划分段落，有助于把握文章的结构与主旨。但是，过去的文言文版本，不仅没有标点，也不标明段落。那么，如何给文言文划分段落呢? (一）划分段落的关键，要依据上下文义，弄清楚文章的层次。如果没有弄清楚文章的层次与脉络，不仅不能正确地划分段落，而旦也不能正确地断句。如：曹操《举贤勿拘品行令》，曾有一本书是这样断句的： 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲、桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术:其各举所知，勿有所遗。 这本书没有划分段落，而且“今天下”以下的断句是错误的。正确分段与断句应该是： 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲、桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。 今天下得无有至德之人放在民间?及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质；或堪为将守，负污辱之名，见笑之行;或不仁不孝而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。 为什么要这样断句呢?因为，原文“昔”与“今”对举，明显分两个层次，第一层次列举历史人物与他们的表现，第二层次讲今天应该有相似的人才。两个层次间有具体的对应关系，其中的“今天下得无有至德之人放在民间”，是照应前文的伊挚、傅说；“及果勇不顾，临敌力战”，是照应前文的管仲；“若文俗之吏，高才异质”，是照应前文的萧何、曹参；“或堪为将守，负污辱之名，见笑之行”，是照应前文韩信、陈平；“或不仁不孝而有治国用兵之术”，是照应前文的吴起。而且，文中的“及”、“若”、“或”都是连词，具有连接与提示作用。 (二)划分段落，必须注意文章的结构特点。文言文很讲究文章的结构。我们划分段落时，应该注意并利用这个特点。我们在修辞部分讲古文的“起、承、转、合”时，已经举了欧阳修《五代史•伶官传序》为例，那篇文章根据“起、承、转、合”的特点，可以划分为四大段。那篇文章的特点是“幵门见山”，一起头就亮出了中心论点。 当然，文章的结构方式是不拘一格的。如贾谊的《过秦论上》，就不是“幵门见山”，而是“画龙点睛”。文章本是批评秦朝的过失，总结其亡国的教训。一幵头却欲抑先扬，铺张秦国的崛起与强大；紧接着写秦国用武力与权谋而称霸天下，打败有雄厚实力的六国；再接着写秦始皇统一天下，不可一世，却不施行仁义，倒行逆施，愚民弱民。然后，写陈胜起义，斩木为兵，揭竿为旗，虽然力量弱小，但是，顺应了民心与时代要求，终于灭亡秦朝。文章最后推出结论：“仁义不施，攻守之势异也。”具有水到渠成、画龙点睛之妙。我们根据这篇文章的特点，可以先划分三大段落：第一大段落描写秦王朝的兴盛强大，第二大段落描写秦王朝的灭亡，第三大段落总结秦王朝灭亡的教训。第一大段落描写秦王朝的兴盛强大，又可根据过程再划分为三段：秦国的崛起与强大，秦国用武力与权谋而称霸天下，秦始皇统一天下却不施行仁义。又如：韩愈的《原毁》，采用比较对照的论述方法，用理想中的“古之君子”对比“今之君子”，又以各自的“律己”与“待人”进行对比，排比成篇，处处呼应；然后推论并探讨“今之君子”喜欢毁镑别人的原因，一是“怠”，一是“忌”，呼吁社会改变“事修而镑兴，德高而毁来”的嫉贤妒能的坏风气。这篇文章明显可以划分三段，第一段赞扬“古之君子”，第二段批评“今之君子”，第三段推论毁镑的根源。 (三）韵文，可以参考用韵划分段落。如王粲的《登楼赋》，抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能得不到施展的忧愤。我们可以根据全篇的押韵变化，划分为三个段落：第一段是古平声[幽]韵，第二段是古平声[侵]韵，第三段是古入声[职]韵。 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。揽斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭纷油而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤以修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心? 惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白曰忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而僭恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。