5.画论南宗与北宗：

这是在佛教南北禅宗理论影响下形成的山水画理论。首创者是明代画家莫是龙、董其昌、陈继儒、沈颢等人，以董其昌的影响最 大。莫是龙首先提出这一概念，他说：佛教禅宗有南北二宗，唐代开始这样区分;画也有南北二宗，也是唐代开始这样区分，但人并不分南北。北宗是李思训、李道昭父子，画法是着色山水，下传至宋代赵伯驹、马远、夏珪;南宗是王维，画法是笔墨渲染，下传到荆浩、关同、范宽、董源、巨然及元代四大家。董其昌等人进一步发挥这一观点，认为南宗是文人画，北宗是非文人画。就其理论依据来看，实则是因为南禅主张顿悟，追求淡远，适合士大夫们的心理要求;而北禅主张渐悟，追求深透，不太适合文人们的口味。但南北二宗的绘画理论，只是讲了两种不同的画风，而不是不同的画法，实际上南北二宗的画家里，风格也并不统一，所以用南北二宗来区别中国山水画的观点是并不切合实际的。

6.燕乐：

即宫廷宴饮之乐。唐朝建立后沿袭隋制，奏“九部乐”：清商、西凉、龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽、礼毕(即文康)，后来删礼毕而增燕乐，列为第一;改天竺为扶南，仍合九部之数，到唐太宗平定高昌，收高昌乐合为“十部乐”，以“燕乐”总称其名。到唐玄宗时，燕乐的演出改为“立部伎”和“坐部伎”。

7.曲子：

指配词演唱的歌曲;所配的歌词称为“曲子词”。它是市民生活的产物，“歌者杂用胡夷里巷之曲，配以长短句的歌词，以通俗流畅的语言和活泼多样的节奏，演唱于歌楼舞肆之间，赢得大多数市民及出入歌楼舞肆的贵公子和士大夫们的欢迎，后经文人加工，形成宋代诗歌的主要创作形式。