廉：即廉洁奉公，是中华传统文化一贯重视的政德。《周礼·天官宗宰》就已提出以廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨作为考核官吏的标准，称为“六计”。《管子·牧民》篇提出了“礼义廉耻，国之四维”的价值观。孔子提出“政者正也，子帅以正，孰敢不正”的廉政思想。廉政首要是廉洁公正。史可法在《辞加衔疏》中说“大臣之廉耻，即天下之风尚”，顾炎武在《日知录·廉耻》中说“不廉则无所不取，不耻则无所不为”，可见廉德的重要。

和：“和”是中道，基本含义是执两用中，和而不同。中华传统文化中的儒、释、道都有丰富的和谐思想。儒家有整体和谐、群体和谐、个体和谐的系统论述。世界佛教论坛的《普陀山宣言》提出“人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平”的“新六和”思想，道家讲“阴阳会通，和生万物”，都是讲普遍和谐。中华文化历来提倡多元和谐，而非强求多元的同一。处在“和平崛起”进程中的中国，更有必要以“和”为中华民族的常用大德。

敬：有敬天、敬祖、敬父母、敬师长、敬朋友、敬业等多重含义。《周易》讲“君子敬以直内，义以方外”；孔子论“孝”，以“敬”为人兽之别；宋明儒家主张“涵养须用敬，进学在致知”，都把“敬”列为常用大德。在敬畏意识日益淡薄的当代，尤其有必要树立对天命、圣贤、道德、民心、历史的敬畏。人若无敬畏之心，就会肆无忌惮、甚至无恶不作。

上述以“一道八德”为代表的中华文化核心价值，历千年而不失，可谓历久弥新，在当今经济全球化、现代化的时代潮流中不仅没有过时，而且愈益显示出其现代性价值与普遍意义。

4.国学教育的重要意义

现在兴起的国学热，是开展全民道德教育、干部廉政教育的需要，是为学、为政、为人、为道的精神动力。学习国学，至少有以下六大意义：

一利明道立德。明道，即天道贵诚，人道贵仁。孔子说，“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”；孟子说，“人皆有不忍人之心”“斯有不忍人之政”；荀子说，“王者先仁而后礼”；程颢说，“学者须先识仁”；王阳明论“知行合一”，论“致良知”，提出“良知即天理”，良知即“万物一体之仁”，这都是讲根本之仁道。关于立德，《周易》说，“自强不息，厚德载物”“观乎人文，以化成天下”；《论语》讲“为政以德”；《大学》讲“止于至善”；习近平讲“国无德不兴，人无德不立”，都是强调“立德”。