第三，我要讲的是“人的目的”，这方面有三个话题。第一，我们要减少残障，这就需要结合自己的专业知识，比如保护劳动者的劳动安全与卫生。比如，关注外卖小哥的劳动安全，还有其他快递人员在路上的安全。现在，每天在他们身上都发生着伤亡事故。上海上半年的数据显示，平均两天半就有一起外卖小哥的死伤。南京发生的3242起事故中，外卖电动自行车引起的交通违法行为2807起。美团的1602起事故中，死亡2人，受伤1278人。所以我们必须加大保障劳动者劳动安全的力度，必须尽量避免将一个健全人人为地变为残障人。在这个资本疯狂扩张的时代，我们一定要致力于免除劳动者在社会潮流冲击下受到伤害。第二，我们要增强融合，任何非残障人并不比残障人多什么，即便多一支手或者多一条腿并不等于多了特殊的权利。任何存在都有其合理性，在“人类共同体”的概念下，每个人的存在都是合理的，都应该去接受、去认识、去友善地共处。第三，我们要消除残障，我这里指的主要是观念中的残障，即我们观念上应当认可无论是精神残障或者肢体残障者，让残障人和非残障人共同沐浴在同一片阳光下。

      最后，我们的展板既以“人”开头，也以“人”结尾。我们做这个展览的目的就是为了把我们的事业传承下去，今天我非常高兴见到这么多年轻的面孔，我希望我们能够一起把残障人权益保障事业做下去，让它传承下去是我们的根本目的。残障人权益保障活动的参与能够增加个人对社会、对人生的观察与理解。尤其是，对于个人所遭受的自己认为不可承受的灾难，这项工作都会给你一种新的解读，给你一个新的视角。你会知道没有人在这个世界上能够一帆风顺，当现时中遇到种种挫折与困顿时，自己就会有一个正确的定位。同样，我们也会变得对他人更加包容，更加关爱。拿我个人举例，如果我不研究残障人法，那么我对外卖小哥的劳动风险也不会那么敏感，就不会感同身受般地深刻和真切。

    （下面是现场提问环节）

      1、问：以前都叫“残废人”，现在称之为“残疾人”，又叫“残障人”，这里面什么区别吗？

      答：其实在“残废人”之前，相对于现在说的“残障人”，情形比你能想到要严重得的多！在古罗马时期，斯巴达克战士必须是全能的，比现在对普通人的要求高的多。因此，凡不能达到斯巴达克战士的体格，不能像他们一样地去战斗，生存下去都将成为一个严峻的考验。事实上，一旦发现刚出生的孩子有残障，直接就丢到罗马城外的河中。在社会文化深层中，残障被视为罪恶。在早期的宗教里，残障是消极与负面的。《圣经》也认为残障是恶行的结果。甚至在教会改革时期，残障还被认为是魔鬼和邪恶的化身，这些观念甚至出现在莎士比亚的文学作品中。几年前，某地的“弃婴站”录到一对老人放弃一个有病的新生儿。当工作人员把孩子送回他家时，邻居都不知道这家有一个已经半岁的婴儿，这便是“耻感文化”的后果。