语气助词是用来表示陈述、疑问、祈使、感叹、提顿等语气 的虚词。 (一）        陈述语气 1.      肯定语气，主要用“也”字。如：①陈涉者，阳城人也。 (《陈涉世家》）②以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 表示肯定语气的“也”字，可以不译，或活译为“呢”。 2.      已然语气，主要用“矣”字。如：前人之述备矣。（《岳 阳楼记》）“矣”相当白话文的“了”。 3.      限止语气，主要用“耳”或“而已”。如：①直好世俗之 乐耳。（《孟子•梁惠王上》）②如是而已。（《师说》）“耳” 或“而已”相当白话文的“罢了”。 (二)  疑问语气 1.      真正疑问，主要用“乎”字。如：①刘豫州何不遂事之 乎?（《赤壁之战》）②壮士，能复饮乎?（《项羽本纪》）“乎” 可以翻译为“呢”或“吗”。 2.      推测，主要用“耶”字。如：赵王岂以一璧之故欺秦耶? (《廉蔺列传》）“耶”可以翻译为“吗”。 3.      商量，主要用“欤”字。如：王之所大欲，可得闻欤? (《孟子•梁惠王上》）“欤”可翻 译为“吧”。 (三）        祈使语气，一般不用语气词。如：毋从倶死！（《项羽 本纪》）翻译为白话文时可以加上“啊”或“吧”。 (四）        感叹语气，主要用“哉”字。如：燕雀安知鸿鹄之志 哉！（《陈涉世家》）“哉”可翻译为“啊”。 (五）        提顿语气，主要用“者”或“也”。如：①陈涉者，阳 城人也。②为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子春秋•晏 子使楚》）表示提顿语气的“者”或“也”，可以不译或活译。 学习文言文语气助词要注意两点： 一是要注意不同语气的细微区别。如：“也”和“矣”用法 相近，但又彼此有区别。古人说：“也之与矣，相去千里。” (《淮南子•说林训》）大致说来，“矣是动性的语助词”，“也 是静性的语助词”（吕叔湘《文言虚字》）。“矣”在句中陈述有 发展变化的事情，表示已然、必然或将然，相当白话文的 “了，，。如： ①     脱身而去，已至军矣。（《鸿门宴》）（沛公脱身离去，已 经到达他的军营了。） ②     向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）（如果从前 我不担任这捕蛇的差役，那么很久就已经困苦不堪了。） ③     业根，死期至矣！（《促织》）（闯祸的东西，你的死期 到了！） “也”在陈述句中的基本作用是判断静止性的事情，有时可 译为“呢”，有时不必翻译。如： ④     亚父者，范增也。（《鸿门宴》）（亚父就是范增。） ⑤     小惠未遍，民弗从也。（《曹刿论战》）（小恩小惠不能照 顾到所有的人，老百姓不会听从你。） “也”还可以表示感叹、祈使、疑问、提顿等语气。如： ⑥     是何楚人之多也！（《项羽本纪》）（这里为什么楚地人 这样多呢！） ⑦     愿早定大计，莫用众人之议也。（《赤壁之战》）（希望您 及早决定大计，不要采用这些人的建议。） ⑧     何为不去也?（《檀弓》）（为什么不离开呢?） ⑨     为其来也，臣请縛一人过王而行。（《晏子使楚》）（当他 到来的时候，我请求绑一个人从大王面前经过。） 例⑥表感叹，例⑦表祈使，都可译为“啊”；例⑧表疑问， 可译为“呢”，例⑨表示停顿语气，“也”不必死译。 二是要注意语气词的连用。文言文语气助词连用的情况较 多。连用时，重点一般落在后面的那个助词上，故翻译时一般根 据最后一个助词来译。如： ⑩     何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）（怎么能够说得 尽啊！） ⑪其可怪也与?（韩愈《师说》）（那真能令人觉得奇 怪吧?） 例⑩重点落在“哉”字，表感叹语气，可译为“啊”；例⑪重 点落在“与”字，表示商量（还带有强的感叹气味）语气，可译为“吧”。