元宵节又称为“上元节”，是一年中第一个月圆之夜，加以庆祝，也是庆贺新春的延续。 ^[1] 

　　早在两千多年以前的西汉就有了元宵节，汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五日。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。也有说元宵节的燃灯习俗起源于道教。道教讲“三元”。正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。分别由天、地、人三官主管上、中、下三元。天官最喜欢热闹，所以上元节燃灯给天官看。
　　汉代的元宵节只有一天，唐代为三天，宋代长达五天，是元宵的高潮时代。建隆元年，赵匡胤于元夜登上宣德门城楼，只见灯烛荧煌，箫鼓间作，士女欢会，填溢禁陌，宋太祖心甚欢喜，特诏上元节更放十八、十九两夜，纵士民行乐。
　　明代自初八上灯，一直到正月十七的夜里落灯，要整整热闹十天。到清代增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”与“故事”，但元宵节却缩短为四到五天。
　　据《泽州府志》载：“上元，设脯糖果醴，悬灯于门外，列炉焰名曰‘人火’，有范土像人物者，中空吐焰，光彩腾灼。鼓吹喧阗，士女踏灯嬉游，秉夜即曲坊隘巷，亦暖如春。融溶铁汁高洒，散星点成虹，进落空中，火树银花，炫照都市。自十四日起曰试灯，至十六日止。”
　　“十六日，乡城男女拥趋厉坛，以艾灸柏树祈祛疾，今易为先农坛，货农器成市。”高平则“趋金峰山灸石佛”。
　　“上元前后三日中，于城外旷地结草为阑，方十丈许，中曲折通行路，是夕持灯绕行，谓之‘走百病’。”
　　从新春到元宵，中间有两个小节日，一个是“人日”，一个是“接十儿”。“人日”虽然没有隆重的庆祝仪式，但因为涉及到“人”，所以也还有些程式是比较重要的，比如“抓口礼馍”，比如剪贴“人胜”等等。“接十儿”，就是正月初十，这个小小的节日就很淡很淡了。把三十晚上留下的旧饭热好，一人一口，意思与“年年有余”相近。意思虽然很好，也仅只是图了那么点意思而已。别的就有一点让人很是失望了。给人的感觉是，新年是愈去愈远，新年的气氛也就渐渐地淡下去了。
　　然而，不意之间，火树银花，接着就闹起了元宵。
　　一张一弛，真是文如看山不喜平。
　　是让人们对自己所过的日子更具有一种强烈的节奏感，才那样有意无意地淡了一淡吗?说起来，我们的先人也真是会过日子。
　　春节是家庭式的节日，全家人在家里团聚，关起门来过年，来来往往的也只有亲戚、朋友。虽然是一团一团的和气，一团一团的喜气，但毕竟是少数人，毕竟是封闭式的。
　　元宵节与春节大不相同。元宵节是社会式的，全社会总动员，全民大娱乐。尽管囿于中华民族文化的温良敦厚，没有西方或其他民族那种放纵与疯狂，但其文化意味的深厚与绵长，却也足以让人陶醉，让人犹若走人梦境般地沉迷，让人一往情深。含蓄中却也不乏张扬。
　　荡秋千