高三化学知识点的记忆要掌握方法，不能死记硬背书上的知识点，要学会归纳和总结知识点，这样能够起到举一反三的记忆效果，如果真记不住可以把内容写好笔记本上，时常翻看，这样能够通过多次阅读加深记忆印象。[详细]

从公元十世纪至十三世纪前半期的三百余年间,处于分裂中的西藏社会逐步完成了由奴隶制向封建制的过渡。在此过程中，佛教在西藏再度兴起,形成宁玛、噶当、噶举、萨迦等众多教派。各地的世俗封建势力分别与不同教派结合在一起,相互间进行了长期的战争,给西藏人民带来了巨大的灾难。西藏人民迫切希望结束战乱,实现内部统一。但西藏各教派和世俗封建势力均没有力量统一西藏。元朝顺应形势要求,给予实力较强的萨迦派以积极支持,实现了西藏的统一。十三世纪,元朝实现了包括西藏在内的全国大统一。从此,西藏正式成为中国领土的一部分,西藏民族成为祖国大家庭中的重要成员。 一、元朝西藏归入中国版图和萨迦地方政权的建立 十三世纪初,蒙古族在北方兴起。从一二零六年到一二七九年间,成吉思汗及其后继者先后灭掉了畏兀尔、西夏、金和南宋,统一中国,建立元朝。 一二四零年,元太宗窝阔台的皇子阔端派遣大将多达率军深人西藏,了解到西藏的政治形势和众多教派的详细情况。一二四四年阔端决定召请萨迦派高僧贡噶坚赞去凉州(今武威)洽商西藏诸部归附事宜。一二四六年贡噶坚赞携侄八思巴和恰那到凉州与阔端会晤,议定了西藏归顺蒙古的具体条件:蒙古任用萨迦人员为达鲁花赤,赐与金符和银符,所有吐蕃地区头人必须听命萨迦的金符官,不得妄自行事;吐蕃各地缮写官吏、户口、贡赋清册三份,一份由各地官吏自行保存,两份分别呈交阔端和萨迦;蒙古将派官员到乌斯藏,会同萨迦人员议定税目,等等。贡噶竖赞写信将这些条件通知西藏各地的僧俗首领,并反复晓喻西藏归顺蒙古的必要意义。贡噶竖赞的这封信清楚地表明,即将统一全国的元朝中央认可了萨迦派在西藏的领袖地位,萨迦人员被授以全权治理乌斯藏阿里。这是中国历史上的一项重大事件。从此,西藏正式成为中国的一个行政区域,也是政教合一的萨迦地方政权统治西藏的开始。 蒙古贵族在统一全国的过程中,特别重视任用西藏的政教首领,西藏的首领人物也积极赞助和支持蒙古的统一事业。继阔端专邀萨迦贡噶坚赞之后,忽必烈对八思巴也十分倚重。一二五三年,忽必烈在南征途中召见八思巴,并留侍左右。一二六零年,忽必烈即大汗位,封八思巴为国师。一二六四年,忽必烈设释教总制院,命八思巴以国师身份兼领院事。一二六五年,忽必烈通过八思巴的举荐,任命了总管西藏事务的"本钦"(意为长官),分封了13个万户长。在此期间,忽必烈还委托八思巴创造了蒙古新字,世称"八思巴文",并定为国书,下诏颁行,封八思巴为大宝法王、帝师。从元世祖忽必烈封八思巴为帝师开始,元朝历代皇帝选封萨迦派有学识的领袖人物为帝师成为定制。此外,还有许多西藏僧俗人士被授予中央的官职。 与八思巴一起随贡噶坚赞赴凉州的恰那,亦受到元朝的重视。恰那系萨迦昆氏家族的嫡嗣,娶蒙古公主为妻,曾奉命总管全藏事务,受封"白兰王"。恰那死后,元朝在治藏事务上作出了新的安排,由八思巴推荐、经元朝中央任命的萨迦本钦代表中央处理政务。 作为中央政府的元朝,对西藏地方进行了全面的施政。 在中央,设总制院(后改宣政院),管辖全国宗教事务和藏区行政事务。总制院设有院使、同知、副使等官员,首席院使多由丞相兼任,第二院使则由帝师荐举僧人担任。总制院的地位与枢密院、中书省、御史台并列,为元朝中央四大机构之一,可直接向皇帝上书,可直接任命官员。举凡藏区的重大事务、高级僧俗官员的任命、违制官员的处罚以及重要机构的设立、军事措施等等,均由总制院决定。元朝还规定,遇西藏有事,由中央命令总制院院使率部前往处理,或加给地方官员以院使职衔,便宜行事,或在当地成立"行宣政院",另用官印。由此可见,元朝中央对管理藏区事务的重视。 在宣政院下,全国藏区分设三个宣慰使司都元帅府,其中乌斯藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府具体负责处理西藏地方大部分地区的军政事务。于阿里设元帅二人，管理蒙古驻军事务,当地的古格等地方势力仍然保留,继续行使其对属民的管辖权;于卫(前藏）、藏(后藏)地区设都元帅二人,管理当地蒙古驻军；又设13个万户府,管理民政,有的亦兼管军务。元朝中央派驻西藏总管一切的宣慰使,即由萨迦本钦兼任。 元朝规定,从中央的宣政院到吐蕃各宣慰使司都元帅府,万户以上的重要官员都由帝师或宣政院提名,由皇帝委任。各级官员都是"僧俗并用"、"军民通摄",即不但管理军务,而且同时管理民政。这种僧俗官员并行的制度以后一直延续下来,成为历届西藏地方政府沿用的定制。 元朝政府曾多次派遣官员赴西藏地区清查户口,其中规模较大的有三次,一次在一二六八年,一次在一二八七年,一次在一三三四年。一二六八年的人口清查,是蒙古官员同第一任萨迦本钦释迦桑波合作完成的。由于中央与地方合作协调,结果较为圆满,不仅为元朝中央确定各地应缴纳的贡物品种及数量提供了依据而且大大便利了此后安排驿站和建立地方行政体系。 元朝政府根据各地人口疏密和物产丰啬的不同情况,先后在西藏地区设立了15个"甲姆"(驿站),其中卫地区4个,藏地区7个,阿里地区4个。各甲姆之间又设若干小甲姆。并特设转运一名,专管驿站交通事宜。规定驿道沿途居民负责传送公文,供给马匹,供应往来官员食宿。西藏地方的"乌拉"制度,即由此形成。为了军事需要,元朝政府还在西藏各地专门设立了一种"马甲姆",即军站。马甲姆的设置,使元朝中央政府对西藏地方军政事务的统辖得到加强,同时也使祖国内地与西藏地方经济文化的联系紧密起来。 除以上措施外,元朝的历法和刑法也推行到西藏地区。萨迦本钦即根据元朝法建重订了西藏地区的民刑律例。 二、明朝对西藏地区的管理和帕竹地方政权 一三六八年明朝建立。第二年,明太祖朱元璋即派人前往西藏,诏谕各地僧俗首领归顺新朝。一三七二年西藏最后一位故元摄帝师喃加巴藏卜率先奉诏归顺,被明朝封为炽盛佛宝国师,赐玉印。喃加巴藏卜又先后向明朝举荐了元朝在西藏的旧官员100余名,明朝都分别授予各级官职。其他僧俗首领也争相归附,朝贡请封,上缴元朝旧敕印信,换取明朝新敕印信。 为了加强对西藏地方的统治,明朝在建国之初,即把在其他边疆少数民族地区实施的军事行政制度同样施行于西藏地方,先后设置了乌思藏、朵甘两个卫指挥使司和俄力思军民元帅府,分别管理前后藏、昌都(包括四川、青海、甘肃部分藏区)及阿里地区(包括拉达克)的军政事务。后来,又将乌思藏、朵甘两个卫指挥使司升格为行都指挥使司,其下设行都司、卫、所等机构。各级机构的官员,如指挥使、指挥副使、指挥同知、元帅、指挥俭事、招讨、巡检、万户、千户、副千户、所镇抚等,均由明朝中央直接敕封当地的僧俗首领担任,由朝廷统一规定他们的官阶品级,颁授印诰、锦绮等,"绥镇一方,安辑众庶"。这些朝廷命官之升迁、任免和更替,概由明朝中央直接决定。其中万户一职,在永乐年间由朝廷决定予以废除。 元末明初,由元朝扶持起来的藏传佛教萨迦教派的势力业已逐渐衰落,帕木竹巴、止贡巴、噶玛巴、格鲁巴等教派的势力日趋强大。明朝统治者根据当时西藏地方教派林立的特点,对具有地方实力的诸教派首领都赐加封号。僧官职位最高者为"法王",明朝先后敕封过三大法王,即大宝法王(噶玛噶举派黑帽系)、大乘法王(萨迦派)、大慈法王(格鲁派)。三大法王因从事传法无一定的驻地,其封号由师徒或转世相传承,无须昕候朝命,修贡也无定期。次于法王职位的是"王",明朝先后敕封过阐化王(帕竹噶举派)、赞善王(噶玛噶举派)、护教王(噶玛噶举派)、辅教王(萨迦派)、阐教王(止贡噶举派)等五王。五王都是领有分地的政教首领,其承嗣必须上报中央,由中央遣员入藏册封。除法王和王之外,明朝还封过西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、喇嘛等各种僧官名号。所封各级僧官,均由朝廷颁授印信、号纸,要为朝廷"忠修职贡"、"抚治人民",他们的袭职和升迁也由朝廷直接决定,僧官犯法要受到朝廷的处分。 明朝中央规定,西藏地方的僧俗官员,除三大法王外,作为明朝的一个辖区首领,必须在规定的时间里向朝廷贡献牲畜、皮毛、藏绒、药材、藏香、铜佛等土特产品和手工艺品。朝廷为表示对边远地区的关怀,以高于原价值数倍的金、银、钞、绸缎、布匹、粮食和茶叶等回赐给朝贡者。由于回赐丰厚,以致天顺年间(一四五七--一四六四年)出现了入贡者"络绎不绝,赏赐不货"的现象,朝廷不得不严格限制朝贡次数与人数。这种贡赐方式,既是中央与地方之间政治关系的体现,也是一种特殊的经济往来,对中央政府推行治理西藏的施政措施起了重要作用。 明朝中央十分重视发展西藏与中原地区的经济联系,除贡赐方式外,还大力发展历史上形成已久的茶马互市关系。明代茶马互市之日趋繁荣,不仅密切了藏汉两族以及西藏与其他兄弟民族之间的经济关系,而且也进一步加强了明朝中央政府统辖西藏地方的政治地位。 明朝政府和元朝一样,十分重视发展内地与西藏地方的交通驿站。永乐五年(一四零七年),朝廷特谕帕木竹巴灌顶国师阐化王吉刺思巴监藏巴里藏卜会同护教王、赞善王等藏族首领,主持复置驿站事宜,以通使者。同时还派遣陕西行都司都指挥同知等人赴西藏"设立站赤,抚安军民"。永乐十二年(一四一四年),明朝又遣中官杨三保持谕阐化王及甘、青、川等地藏区大小首领,"令所辖地方,驿站有未复旧者,悉如旧设置,以通使命"。内地与西藏地方的交通驿站经过这样多次的修复与增设,"自是道路毕通,使臣往还数万里,元虞盗贼矣"!驿站的畅通,便利了内地与西藏地方之间的政治、经济、文化交流,使祖国各民族大家庭的内部关系又有了新的发展。 明朝虽然采取普遍封赐的政策,但实际上却委托帕竹一派行使西藏地方政权。早在一三五四年,以绎曲坚赞为首的帕竹噶举派即成为西藏大部分地区的统治者,取代了萨迦派的地位。元朝中央政府承认了这一事实,封降曲坚赞为大司徒,形成了政教合一的帕竹地方政权。到了明朝,中央政府同样十分重视帕竹噶举派在西藏地方的地位和作用。洪武五年(一三七二年)明太祖朱元璋遣员入藏,封当时的帕竹派首领章阳释迦监藏"灌顶国师"名号,赐玉印,给予破格的优待。次年,章阳释迦监藏遣人入贡。接受了新的君臣关系。明成祖即位后又钦差智光和尚入藏,赐帕竹地方政权第五任执政者扎巴坚赞以礼物。永乐四年(一四零六年),明成祖敕封扎巴坚赞为灌顶国师阐化王,赐玉印、白金、锦吊、巴茶等。此为明封五王之首。明朝中央政府在西藏地方推行施政措施时,始终十分倚重帕竹派的力量。帕竹地方政权在西藏地方建立宗本制度,所任各宗宗本如仁蚌、贡喀、内邬、扎葛尔等,明朝皆授以宣慰司经历、都指挥俭事等官职,赐给诰印,使其既为帕竹的宗本,又成为中央的命宫。 帕竹地方政权虽存在了二百多年,但实际只维持了近百年的统治。此后,帕竹所封各宗宗本逐渐割据称王,各霸一方。十五世纪中叶,帕竹的属下仁蚌巴兴起,与噶玛噶举派红帽系联合,控制了卫藏大部分地区,维持了百余年的实力统治。十六世纪中叶,辛厦巴推翻了仁蚌巴,西藏地方又出现了五十余年的辛厦巴实力统治时期。十七世纪初,辛厦巴·彭错南杰推翻了早已名存实亡的帕竹地方政权,在日喀则建立了第司(即摄政王)藏巴地方政权,亦称藏巴汗地方政权。藏巴汗政权仅存在了二十四年,于一二六四二年被青海蒙古和硕特部领袖固始汗推翻。 三、清朝逐步加强对西藏地方的直接管理和噶厦地方政府的形成 明朝末年,满族在东北地区崛起,建立了后金政权。一六二五年迁都盛京(今沈阳),一六三六年改国号大清,已有取代明朝之势。此时影响己及蒙藏大部地区的藏传佛教格鲁派(即黄帽派或称黄教),在西藏受到噶玛噶举派和第司藏巴政权的压抑和排挤,格鲁派首领派人向天山南路的蒙古和硕特部求援。和硕特部领袖固始汗于一六三七年率部人据青海,同年进藏会见达赖、班禅,建议遣使盛京,与清通好,以为奥援。清政权首领在用武力扩展势力的同时,也十分重视利用藏传佛教的影响,崇德四年(一六三九年)就曾派人赴藏"延致高僧"。崇德七年(一六四二年)固始汗率兵进入卫藏,摧毁了第司藏巴地方政权,置西藏地方于蒙古和硕特部的军事控制之下。同年,卫藏使者前往盛京,晋见了清太宗皇太极。一六四四年清朝取得全国政权,定都北京。清世祖顺治帝继续贯彻利用和扶持黄教的政策,数次邀请五世达赖喇嘛进京,固始汗也极力推动这一重要的政治活动。一六五二年五世达赖进京人见,受到清顺治皇帝优隆接待。翌年返藏,清朝中央颁赐金册、金印,敕封五世达赖为"西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛",从此正式确定了达赖喇嘛的封号。与此同时,顺治皇帝又遣使敕封固始汗为"遵行文义敏慧固始汗"。一为"(所)领天下释教"的宗教领袖,一为最高政治首领"汗"(王)。至此,在清朝中央政府的支持下,西藏地方开始了以第巴地方政权为形式的蒙藏僧俗封建主的联合统治。 以达赖为代表的黄教寺院集团,由于清朝中央的支持和固始汗的尊崇,发展更加迅速,势力愈来愈大。一六五四年固始汗卒,黄教集团逐渐集中权力。一六七九年,五世达赖喇嘛直接委托桑结嘉措为第五任第巴,管理西藏政务。此举限制和削弱了蒙古和硕特汗王在西藏的权力,蒙藏统治集团之间的矛盾日趋尖锐。桑结嘉措为了达到最终独掌西藏地方政府的目的,极力加强第巴政府的权力,委任卫藏封建领主为第巴政府官员,领主管辖下的庄园由第巴政府封授,政府承认领主对庄园有世袭权;各宗(县)宗本亦由政府委派,集地方权力于第巴政府；规定凡第巴政府属下官员必须一律信奉黄教。一六八二年五世达赖圆寂,桑结嘉措隐丧不报,诸事仍假五世达赖名义推行,以与固始汗之孙拉藏汗对抗。而拉藏汗则借口桑结嘉措所立之六世达赖仓央嘉措行止佚荡,否定他是五世达赖的转世灵童,把矛头指向第巴。一七零五年双方矛盾激化,拉藏汗执杀了桑结嘉措,废黜了六世达赖仓央嘉措,另立益西嘉措为六世达赖。清廷认可了拉藏汗的所为,封其为"翊法恭顺王",蒙古汗王暂时保住了在西藏的地位。 蒙藏上层统治集团之间的纷争,引起清朝中央对西藏地方的密切关注。一七零九年,清廷认为"西藏事务不便令拉藏汗独理",遣侍郎赫寿赴藏"协同拉藏汗办理事务"。这是清朝中央直接管理西藏事务的开端。 一七一三年,清朝中央遣使册封五世班禅罗桑益西为"班禅额尔德尼",确定了班禅在西藏的政教地位。这是清朝为了防止拉藏汗独揽西藏政务所采取的另一措施。 一七一七年,发生了蒙古族准噶尔部骚扰西藏的事件。准噶尔部大将军策凌敦多布兵陷拉萨,杀拉藏汗,废拉藏汗所立的"达赖"益西嘉措,任命达孜巴为第巴,并握有拉藏汗和达赖喇嘛之印章,掌管西藏政务。准噶尔军队大肆摧毁佛寺,扰乱地方,引起西藏人民强烈不满。清朝于一七一八年和一七二零年两次派兵入藏,驱除了准噶尔军,并应西藏僧俗人民的共同要求,敕封格桑嘉措为"宏法觉众"达赖喇嘛,赐金册金印,是为第七世达赖刺嘛。清朝此次出兵西藏,结束了蒙古诸部汗王在西藏地方七十余年的统治,顺应了西藏人民的意愿和要求,巩固了西南边疆,维护了祖国的统一,受到西藏人民的热烈拥护,"喇嘛人等感激圣祖再造弘恩"。清朝中央政府也通过这次事件,总结了在西藏地方采取的政治的和军事行动的经验和教训,决定扶持以达赖喇嘛为代表的格鲁派势力的政教合一体制,并加强对西藏地方的直接管理。 一七二一年,清朝中央废除了由蒙古汗王任命总揽地方大权的西藏第巴职位,制定了噶伦制度。清朝中央直接任命康济鼐、阿尔布巴、隆布鼐、扎尔期等4人为噶伦,后又增补颇罗鼐为噶伦共同主管西藏地方事务。同时,留3000满汉官兵驻守拉萨,于理塘、昌都设驻军,以相呼应。又于进藏必经的大路沿途设置驻军粮台塘汛。 一七四七年颇罗鼎逝世,其次子珠尔墨特那木扎勒受命袭封,掌握藏政大权。珠尔墨特那木扎勒袭职不久,便排除异己,藐视驻藏大臣,威胁达赖安全,图谋叛逆。一七五零年驻藏大臣傅清、拉布敦在剪除珠尔墨特那木扎勒后,为其余党所杀害。七世达赖喇嘛闻讯,采取果断措施,捕获杀害驻藏大臣的凶手,下令"解散贼党安抚难民",很快平息了这一叛乱。清朝中央在这次事件之后,再次调整了管理西藏的措施:废除郡王制度,正式建立噶厦,规定了驻藏大臣和达赖喇嘛共同掌握西藏事务的体制。噶厦内设噶伦四名,三俗一僧,地位平等,秉承驻藏大臣和达赖的指示,共同处理藏政。噶厦地方政府从此形成。清朝又决定在达赖喇嘛系统下成立译仓(秘书处),内设僧官4人,噶厦的主要公文政令,经译仓审核、盖印才能生效。噶厦和译仓两大机构互相牵制,避免独断专行。又将藏北三十九族和达木蒙古八旗地方划归驻藏大臣直接管辖,照内地例,置佐领、骁骑校各职。为了加强驻藏大臣对西藏的实力控制,特增加驻藏官兵1500人。 乾隆二十二年(一七五七年),七世达赖圆寂。乾隆皇帝恐噶伦等人"擅权滋事",令第穆呼图克图"一体掌办喇嘛事务",创设了达赖喇嘛未亲政时的"摄政"制度。 乾隆五十三年(一七八八年)和五十六年(一七九一年),巴勒布廓尔喀军队两次入侵西藏,特别是第二次,廓尔喀军深入日喀则等地,洗劫扎什伦布寺,震动全藏。乾隆皇帝闻报后,决定彻底解决西藏边务问题,下令征调内地省区的兵马、装备、粮饷,任用福康安、孙士毅等重臣率大军入藏。在西藏及川、青藏族各阶层积极支持和内地各省大力支援下,这场反侵略战争很快取得全胜,保卫了祖国疆土完整和西藏人民的安全。 战争结束后,乾隆皇帝谕令"妥立章程,以期将来撤兵后,永远遵循"。福康安等秉承乾隆皇帝的旨意,于一七九二年冬和一七九三年春,逐次就驻藏大臣的职权、达赖与班禅及其他大活佛转世、边界防务、对外交涉、财政税收、货币铸造和管理以及寺院的供养管理等方面,分别拟定章程奏报朝廷,随后又将获得皇帝批准的各项条款汇集成二十九条,即著名的《钦定藏内善后章程》,并译为藏文,颁于噶厦地方政府,饬令地方各级官员遵行。 《钦定藏内善后章程》二十九条的主要内容如下： 清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛、班禅额尔德尼去世后转世灵童的大权。每逢一代达赖喇嘛、班禅额尔德尼和西藏各大转世活佛的转世灵童觅到时，即将灵童姓名缮写在签上，纳入中央颁发的金瓶，由驻藏大臣会集有关大活佛，掣签确定(金瓶和签现在仍保存在拉萨)。转世灵童的剃发、取法名、选定授戒的师傅和授经的师傅，也都须经过驻藏大臣奏报朝廷核准。当举行达赖喇嘛、班禅额尔德尼的坐床和亲政典礼时，中央派大员亲临监视。 驻藏大臣代表中央政府督办藏内事务，地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等。噶伦以下(包括噶伦)都是属员。 对西藏文武官员确定品级、名额和升补手续。最高一级藏族官员有噶伦四名、代本六名，由中央任命。噶伦、代本的年俸由中央发给。 在西藏成立正规藏军，名额3000人，规定了军官等级、人数，军饷补给来源，武器配备，驻防地点。另外，从内地调驻西藏各地官兵1400多名。藏汉军队统由中央派驻的官员管辖。 决定在西藏照内地之例，设立铸钱局，铸造官钱行使，银币正面背面分别用汉藏文字铸“乾隆宝藏”字样。 达赖喇嘛、班禅额尔德尼每年的财务收支，由驻藏大臣稽查总核。 西藏差役由全社会平均负担。贵族和大寺庙中实有劳绩可受优待免除差役者，须经过驻藏大臣及达赖喇嘛核准发给执照。 对来西藏贸易的尼泊尔、克什米尔商人要进行登记，造具名册，呈报驻藏大臣备案，由负责官员签发路证。凡外人要求到拉萨者，须听候驻藏大臣衙门审批。藏人出境至尼泊尔等地，由驻藏大臣签发路证，规定往返日期。 一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理。噶伦不得与外方通信，达赖喇嘛、班禅额尔德尼接到外方信件、布施，俱报告驻藏大臣查验，并代为酌定回信。 对犯罪者的处罚，都要经过驻藏大臣审批。 从1727年始设驻藏大臣到清王朝覆灭的1911年，清中央政府先后派遣驻藏大臣达百余人。 晚清和民国时期西藏地方与中央政府的关系 清朝晚期,由于帝国主义的挑拨离间,以及清朝政府的腐败昏庸和对一些问题的处理失当,西藏地方与清政府的关系逐渐恶化。1904年英军入侵西藏兵临拉萨前夕,十三世达赖喇嘛仓皇逃离拉萨,先后到外蒙古首府库伦、青海塔尔寺和山西五台山等地过了三年多流亡生活,并于1908年8月到北京觐见了光绪皇帝和慈禧太后,直到这年10月才离京返藏。在达赖流亡内地的几年中,西藏的情况起了很大变化。1906年前后,清朝官员张荫棠和驻藏大臣联豫等提出了一系列革除西藏弊政的主张,试图"整顿藏政气搞了一些政治改革,这些改革，如发展经济、改善交通、创办报纸等,有积极的一面,但在推行新政时也有一些错误的作法,以致引起西藏人民特别是西藏上层的不满和反对,在达赖离京准备返藏之际,清政府又宣布任命在西康大搞改土归流的赵尔丰为驻藏大臣(因受到西藏地方的反对很快撤销了任命）,并派钟颖率领两千川军入藏。这支川军成份复杂,军纪败坏,沿途骚扰群众,影响恶劣,更激化了西藏与清政府的矛盾。英帝国主义则变换侵略手法，多方拉拢达赖，培植亲信,以致十三世达赖由原来的仇英逐渐转变为亲英,西藏上层亲帝势力明显增长。1909年11月，达赖刚回到拉萨时,驻藏大臣联豫与达赖之间就发生了摩擦。1910年2月,川军到达拉萨时,正逢市内举行传召大会,僧俗人众十分拥挤,川军骑兵入城,引起冲突,一时谣言纷纷,局势紧张，在这种情况下,十三世达赖临时决定离开拉萨躲避。联豫得知达赖出走，速派骑兵紧追不舍,达赖被迫逃往印度。达赖到印度后，清政府下令革除了十三世达赖的名号,于是达赖在印度滞留下来。川军入城和达赖逃往印度,造成了西藏局势的紧张和动乱,加上这时清朝已快灭亡,全国政局也很混乱,所以这段时间,西藏上层中亲帝势力与爱国力量之间的斗争日益激烈,西藏地方与清朝中央的关系也日益紧张[详细]

既然一天24小时的时间不能变成25小时，那么就只能把琐碎时间善加利用，比如上学放学路上，可以借助手机等工具听些英语听力或其它音频资料。但自己骑车的同学还是集中精力看路况，不能为了学习让自己处于危险境地。 成功的学霸，或者逆袭的学渣，往往都抓住了零碎时间。在看似饱和的状态下，还有许多隐藏时间，比如睡前、洗漱、走路、等车、坐车、课间、饭前10分钟……你没有意识到这也是时间，是因为在这些时间里你根本不思考。其实什么是学习?不是趴在书上，而是思考。只要你还在思考，你就是在学习。[详细]

文字学是语言学的一个部门。它以文字为研究对象，研究文 字的形、音、义，以及文字的起源、演变、性质等。中国汉字历 史悠久，结构复杂，所以文字学（小学）在古代就特别发达。 两千多年前，文字学就萌芽了，接着就出现了文字启蒙读 物，如：《史籀篇》（旧说是周宣王时太史籀作，今人多认为是春 秋战国间作品）、《苍颉篇》（秦代李斯作）、《急就篇》（西汉史 游作）。 东汉时代，文字学家许慎（约58—约147),写出《说文解 字》（简称《说文》），奠定了我国古代文字学的基础。这部书收 字九千三百五十三个（又重文一千一百六十三个），按五百四十个 部首编排，又依据“六书”解释字义，分析字形，是我国第一部 系统地分析文字和考究文字起源的著作。《说文》对后世影响很 大，我国古代的文字学几乎以《说文》为研究中心。这方面的著 名作家作品有：五代南唐徐锴的《说文解字系传》；清代段玉裁 的《说文解字注》，桂馥的《说文解字义证》，王筠的《说文释 例》、《说文句读》，朱骏声的《说文通训定声》。后面四个人 称为清代研究《说文》的四大家（清代研究《说文》的共两百多 家）。 《说文解字》的另一重大影响是字书的编纂。如：《玉 篇》、《类篇》、《字汇》、《正字通》、《康熙字典》等。 《说文解字》和研究它的著作，有很大的历史功缋：一、探 讨了文字起源与演变的规律。《说文解字》指出，文字起源于图 画，具有“依类象形”的特点，汉字繁衍发展的规律是“形声相 益”。二、批判了当时对于文字的幼稚乃至荒谬的认识，正确认 知了文字的功能，指出文字是“前人所以垂后，后人所以识古” 的工具（见许慎《说文解字序》）。三、系统整理了汉字的造字方 法，即“六书”。《说文》将所收的九千多字分别归入象形（二 百六十四字）、指事（一百二十九字）、会意（一千二百六十字）、形 声（七千六百九十七字）等类别。四、创立了按部首编排汉字的方 法。五、创立了很多解释字义的方法，特别是借助字形抓住本 义，对了解字的原始意义与引申变化有很大作用。 但是，古代的文字学家有他们的时代和思想局限。主要有： 一、资料局限，没有见到古老的甲骨文等，因而有很多错误的解 释。这个缺陷到“古文字学”发达后才得到弥补（见“古文字 学”节）。二、思想局限。如：《说文解字》解释“王”字说， “天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之 王。三者，天、地、人也，而参通之者王也”。这明显地是受了 当时哲学与政治、历史观点的影响。三、把文字学的研究作为经 学与封建政治的附庸，因而影响了文字学的健康和独立的发展。[详细]

青春期女生出现早恋是正常现象，情绪问题不是单纯的理智可控。不要强迫她结束早恋，要好好和她交流，多交流，不要影响学习。 [详细]

【摘要】宝山大学入学考试频道根据上海市教育考试院发表的《2020年上海市普通大学入学考试招生实施方法》，2020年上海市宝山大学入学考试网上应聘时间发表，预定于2019年10月28日至11月1日 在网上注册。 1.注册信息的收集。 2020年上海市宝山大学入学考试申请日期:2019年10月28日至11月1日。 时间:10月28日至31日，每天8:00-21:00。 11月1日8:00-16:00。 2020年上海市宝山高考报名对象：符合《上海市教育委员会关于做好2020年上海市普通高校考试招生报名工作的通知》（沪教委学〔2019〕43号）报名条件的所有考生。 2020年上海市宝山高考报名组织方式：本市应届高中和应届中等职业技术学校毕业生由学籍所在学校集中组织网上报名。其他考生自主登录网站报名。 2020年上海市宝山大学入学考试注册操作流程:符合上海市普通大学入学考试注册条件的考生必须在规定时间内通过上海招聘热线网站(www.shmeea.edu.cn)在线注册，根据注册网站的提示和要求如实填写本人的注册信息。 2020年上海市宝山大学入学考试申请期间，考生可以修改本人的申请信息。 拟参加2020年春季考试、1月份外语考试、专科自主招生考试、三校生高考（含中本贯通）、中高职贯通、秋季统一高考的考生（含不参加2020年本市普通高校统一文化招生考试直接办理录取的考生）均须在网上报名，并同时勾选相应考试的选项。 参加市艺术类专业统一考试(美术与设计学类、编辑类、音乐学类、表演类、广播与主持艺术类)和体育类专业统一考试(社会体育指导与管理、体育教育、休闲体育等)的考生，在网上申请时必须检查相应的专业统一考试选项，参加艺术类各专业学校考试的考生也必须检查相应的专业学校考试选项。网上报名时勾选的艺术类专业统考或校考、体育类专业统考成绩仅用于2020年本市秋季统一高考。专科自主招生考试和三校生高考中的艺术类专业测试由各招生院校自行组织。 市学籍应届高中毕业生在学籍学校所在区考试。非本市应届高中阶段毕业生选择报考所在区时，按不同类别进行选择：本市户籍外省市就读考生选择户籍所在区；在职职工选择单位所在区；非本市户籍考生选择持有的《上海市居住证》所属区。 2.艺体类专业统考考点分配。 2020年上海市普通高校艺体类专业统考采取系统统一分配考点的方式。 报名参加编导类、音乐学类、表演类、播音与主持艺术类专业统考和体育类专业统考的考生自动匹配各统考类别对应考点。 报名参加美术和设计学类专业考试的考生必须在2019年11月4日9:00-16:00注册上海招聘热线，查看系统分配考试点的情况。 2020年上海市宝山高考入口点击。 [详细]

初中生的年龄大多在12岁到15岁之间，这个时间段正好是孩子的反抗期，反抗的高峰期是14岁最多，所以中学生的反抗心理特别严重。叛逆期表现在孩子自我意识的萌芽中，想要证明自己的价值，讨厌父母教师的教导，想要摆脱大人的束缚。 [详细]

1. 正确认识自身定位，合理安排高中目标 “我不知道我家孩子能不能进重点班，他模考成绩下降一丁点，我心就颤一下。” “我知道我进不了五大，我妈天天和我唠叨我也没办法!” “孩子成绩不太好，这要是进不了五大可怎么办啊!” 孩子升学的不确定性，是导致家长焦虑的主要原因，我们应该对孩子的成绩多了解，并收集孩子所在学校和目标高中近年的中考数据，大概知道孩子目前处于哪个水平段，对应可以选择哪些学校。 让孩子自己制定恰当的模考目标和中考目标，进而确定科学有效的复习内容，对于孩子来说是更有意义的事情。无谓的争吵和过高的企盼对于孩子来说无异于毒药。 2. 重新审视自身问题，有针对性地找到解决方案 1) 考前复习废寝忘食，考后轻松不求甚解 “哎呀，错的我都会!” 对于成绩靠前的孩子，这种现象普遍存在。对于这种孩子，家长们需要在考前让孩子多学习反思之前的试卷和错题本，并每次模考后第一时间帮孩子分析试题，需要在老师的指导下找出问题，并制定下一个为期两周的复习计划，在下一次模考前鼓励孩子，要相信努力一定会有收获。 2) 大错不犯小错不断，沟通无果甚至“反叛” “不用你管!” “你又不懂!我知道我咋回事!” 好面子的男生很多存在这样的问题。这种爱面子和倔强孩子，不想让人感觉到他的短板和焦虑，较为抵触别人给他的建议和指导。对于这种孩子，家长们要尤其注意，因为一旦因为孩子的这种表现就误认为孩子心理素质好，从而对孩子很放心，那孩子很有可能在中考时出现较大失误。家长们需要做的，就是和孩子平等的对话，同时时常适当地鼓励孩子，要让孩子感受到你对他的信心。倔强的孩子在得到父母持续不断得认可时，会爆发出最大的能量。 3) 默不作声拼命学习，情绪波动内心纠结 “我这次没考好，下次一定考好，你们放心吧。” 女生中普遍存在这样的问题，对于这种看起来话不多又踏实听话的孩子，很多家长都会选择放任不管，觉得这是个好事儿，其实不一定。 这种孩子之所以会出现这种情况，并不是因为孩子懂事了，而是因为孩子对自己预期太高。家长要帮助孩子降低预期，从学习成绩对比和目标高中抉择上适当引导孩子：只要自己全力以赴了，不用太在意结果，即使成绩出现小幅度的波动也是正常的，下一次再努力弥补就好了。 而且，从高中的角度来看，由于上了高中之后知识难度和深度会有一个陡增，如果孩子对自己预期一直很高，很有可能会在高中伊始受到极大的挫折，自此难以恢复甚至一蹶不振。 细化目标，并接受自己的缺点，才能真正进步。[详细]

【摘要】山西师范大学的合格结果查询相当于把大学入学考试画成了圆满的句号。当然，即使知道合格信息，也有助于更好地安排自己的入学和其他大学的补录。怎样才能在第一时间找到自己的合格信息？主编整理了山西师范大学录取结果查询网站。接下来一起来看看吧 学校名称:山西师范大学。 山西师范大学2019年高考录取结果查询:http://www.sxnu.edu.cn/ [详细]

我国现阶段的主要矛盾：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾 矛盾产生的原因：落后的社会生产 解决矛盾的根本方法：以经济建设为中心，大力发展生产力。 矛盾持续的时间及覆盖的方面：贯穿社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面。 矛盾的例证：我国目前还有2000万人处于贫困线;我国社会发展的严重不平衡现象;农民的"四难"：上学难，住房难，行路难，看病难;我国国民收入与发达国家的巨大差距……[详细]

大学入学考试结束了，现在是紧张的成绩查询时间，相信大家已经等不及了吧。主编今天整理了四川的成绩查询时间和志愿者的填写时间，作为参考。 成绩查询时间。 预计7月23日晚上。 成绩查询方法。 四川省教育厅官方网站，四川省教育厅政务微信:四川教育发布微信号公众信号。根据往年的惯例，大学入学考试的成绩排行榜和分数段的发表时间预计在7月23日晚上。届时，考生可以通过四川省教育厅官方微信号公众信号四川省教育发表，官方微博@四川省教育，或者四川省教育考试院官方微信号，查询大学入学考试成绩和合格情况！ 志愿者的填写时间。 大学入学考试志愿者在通知考生成绩后填写，其中本科预批志愿者填写期限为7月25日17:00，其馀本科志愿者填写期限为7月29日12:00，专科志愿者填写期限为8月5日12:00。 [详细]

南京农业大学2020年山东分专业录取分数线。 专业名称。 科目类。 最高分数。 最低点。 平均分。 这条线。 种子科学和工程。 综合改革。 608。 602。 605。 532。 植物生产类。 综合改革。 608。 602。 604。 532。 植物保护。 综合改革。 614。 605。 610。 532。 英语。 综合改革。 611。 607。 609。 532。 信息与计算科学。 综合改革。 607。 606。 607。 532。 信息管理与信息系统。 综合改革。 612。 607。 610。 532。 投资学。 综合改革。 616。 609。 613。 532。 统计学。 综合改革。 610。 608。 610。 532。 数据科学和大数据技术。 综合改革。 612。 608。 610。 532。 食品科学和工程类。 综合改革。 610。 603。 606。 532。 生物学基地班。 综合改革。 615。 610。 613。 532。 生物科学类。 综合改革。 613。 606。 608。 532。 生命科学与技术基地班。 综合改革。 618。 608。 611。 532。 社会学类。 综合改革。 615。 607。 609。 532。 人文地理与城乡规划。 综合改革。 607。 606。 607。 532。 人工智能。 综合改革。 611。 607。 609。 532。 农学。 综合改革。 614。 606。 609。 532。 农林经济管理。 综合改革。 617。 611。 612。 532。 金融学。 综合改革。 617。 611。 613。 532。 计算机科学和技术。 综合改革。 612。 610。 611。 532。 机械类。 综合改革。 606。 601。 602。 532。 会计学。 综合改革。 614。 610。 612。 532。 环境科学和工程类。 综合改革。 616。 603。 607。 532。 国际经济与贸易。 综合改革。 614。 607。 610。 532。 公共管理类。 综合改革。 628。 607。 613。 532。 工商管理类。 综合改革。 609。 607。 608。 532。 风景园林。 综合改革。 611。 610。 611。 532。 动物医学类。 综合改革。 610。 602。 606。 532。 电子信息类。 综合改革。 609。 604。 605。 532。 植物生产类。 理工学院(大学专业) 595。 578。 587。 532。 机械类。 理工学院(大学专业) 570。 568。 569。 532。 动物生产类。 理工学院(大学专业) 574。 573。 574。 532。 表演。 艺术类。 122.27。 专业考试成绩和折合成百分制后的文化课考试成绩，按1:1合成总分。 [详细]

学校的介绍。 方向美术画室位于深圳市沙头角盐田国际创造港内，交通便利，地理位置良好，是集饮食、居住、学习为一体的艺术教育机构，方向美术建立行业一流的硬件设施，全封闭管理，24小时安全物流和无死角监视，高质量的硬件设备方向画室环境优美舒适，拥有17年高级学校经验和高级专业教师，建立了专业教育计划、课程科目、课程计划、教育质量、教师和学生等管理规范。深圳有哪些艺术生培训班？ 课程介绍。 方向美术画室多次斩获深圳市联考总分状元及广东省联考单科状元；斩获清华大学美术学院专业合格证，中央美术学院专业合格证，其它美院合格证以及一本类院校合格证。美术高考成绩优异，莘莘学子从方向实现梦想，步入大学开始新的章程。方向美术团队采用小班授课，以多媒体技术等方式协助授课，不遗漏所有学生，提高授课效率，提高学生率。深圳可以考清华、中央美、国美、美术大学入学考试集训的唯一选择！深圳有哪些艺术生培训班？ 咨询方法。 马老师:18188609847(微信号同号) 为什么美术生选择方向？ 1、超高的专业课程升学率。 方向美术多次获得深圳市联合考试冠军，2016年联合考试总冠军廖海谷，2018年联合考试总冠军赵斯铌来自深圳方向美术队，2018年深圳总分榜眼、速写单科冠军熊俊铭，2019年广东省联合考试素描单科冠军琪琪、榜眼张明君、探花李梓潼，色彩单科探花陈思羽也来自方向美术。 2.强有力的教师保障和规范的课程体系。 深圳方向美术训练具有完全一致的教育体系和丰富的应试实战经验，艺术大学入学考试成绩居首位，是有实力的深圳美术大学入学考试训练队伍。方向美术建立了专业的教学计划、课程、课时计划、教学质量、教师和学生等管理规范。 3.我们坚持专业文化。 方向美术是专业、文化的艺能教育机构。开设文化课程，文化教师逐步评价教育内容、教育方法、教育进度、教育效果、作业批改、指导问答和学生学习情况，全面分析高考动态和提高教师队伍教育综合实力。 4、艺考报考专家全程咨询服务。 艺考的志愿填报很关键，一般学生和家长也比较迷茫，造成了艺术类高考落榜风险、专业志愿不匹配的高风险。方向画室设置了艺术类填报志愿咨询服务，咨询师会根据学生的文化成绩及专业成绩，高精度算法给你最科学的填报指导。 5、一站式封闭管理后勤保障。 方向美术打造了行内一流的硬件设施，全封闭的管理，24小时的安保后勤和无死角监控，高质量的硬件设备，只为给学生营造一个安全舒适的学习、生活环境。 6、定向美术信息化数据管理。 方向美术在教研、作品存储方面采用了信息化、大数据的管理方式。斥资百万自行研发一整套美术教学管理系统。学生一个人跟踪文件，严格管理。方向美术紧跟形势变化，组织技术力量开发了自己的机械卷系统。 7、17年科学管理经验沉淀。 规范的教学管理是教学质量的根本保证。深圳方向美术教育队于2002年由何休老师在深圳盐田区成立，拥有17年的老手教育经验，建立了专业教育计划、课程、课程计划、教育质量、教师和学生等管理规范。 8、完善的意见反馈机制。 方向美术画室具有完善的意见反馈机制，学生和家长反馈的意见直接到校长办公室和事务负责人，发现问题、反馈问题、交付问题、解决问题，真正实现交流反馈零障碍。 9、及时、定点向监护人报告儿童学习、生活状况。 为了更好地提高父母和老师的交流和理解，我们的老师立即定点向父母报告学习状况，父母随时交流，父母可以安心向美术学生每天的学习和心理状态。深圳有哪些艺术生培训班？ 10.为美育行业奋斗一生。 方向美术团队的老师是理想有志向的艺术家，我们17年只是为了做好美术教育事业，有成果，但我们做的还不够，今后我们继续努力，不骄傲，积极进取，不懈追求，为中国美术教育行业奋斗一生。 方向美术校区环境、班型。 方向画室环境优美舒适，拥有17年的资深办学经验和资深的专业教师，建立了专业教学计划、课程科目、课时规划、教学质量、教师与学生等管理规范。 --方向美术画室。 配送餐品保证卫生安全，一日三餐荤素搭配，营养健康，适合不同地区的学生口。 味。 --方向美术画室就餐区。 在住宿上，制定星级住宿标准。拥有高级舒适的住宿环境，宿舍设有空调、独立卫生浴等设施，生活用品一站式提供。高品质的床上用品，定期更换服务，宿舍卫生每天都有专业的清扫。 -方向美术画室住宿区。 方向画室位于深圳市盐田国际创意港靠近海边，周边公共区设施齐全，周边有超市、盐田区图书馆、田心社区文体公园、沙头角海滨栈道等，可以帮助学生缓解学习压力，放松心情，丰富学生的日常娱乐生活。 -方向美术画室周边的公共设施。 方向美术画室班型介绍。 重点班。 重点班全面提升绘画水平，精细定制教学，以重点大学为培养方向，由画室骨干教师授课，教学经验丰富，教学成果显著。 精品班。 精品班重视专业基础，实施教育标准化和流程化，大幅提高升学率，从事大学入学考试多年的美术老师教育，专业基础扎实，教育经验丰富。 名人的课。 名师课分别由名师王刚和名师王霄主讲，王刚老师是2019年素描冠军的导师，王霄老师是素描冠军的导师。两位老师教的学生多被各大美院和各重点综合大学录取。 点击咨询。 向美术教师介绍。 王刚。 冠军指导者，名人教授。 咨询老师。 王霄。 冠军指导者，名人教授。 咨询老师。 什么时候休息？ 教育总监，教育总监， 咨询老师。 彭科。 方向美术校区的负责人 咨询老师。 咨询方法。 马老师:18188609847(微信号同号) 小贴士。 保持一颗发现的心，思考并努力。 这比混乱的空谈努力好一万倍。复读虽然很无聊，但是明确认识自己，保持良好的学习习惯后，可以看出自己比想象的自由更多。你可以做最适合自己的练习，而不是老师留下的大量重复任务，只要你认为没有必要，老师允许。你有时间在这个罕见的人生缓冲期思考自己的过去、现在和未来。你更成熟、更合理、更深刻、更宽敞。你可以妹妹们说，至少我经历过挫折。你可以做很多三年不能做的事情，为了大学，为了今后的人生。在重读的过程中，不要期待时间成功，重读是重读，不要赠送通知书，努力，努力，至少要记住。 [详细]

暑假放假期间，并不是孩子自己就能按照学习计划认真学习的，很有可能会有突发情况发生，比如被同学临时叫出去玩了所以没有按时写作业;又或者晚上和爸妈外出吃饭，因此造成学习计划安排又被打乱。 其实出现这些现象都是非常正常的，因此作为家长要明白，给孩子制定的日常作息表并不是说只是让孩子机械的执行，它是为了帮助孩子搞清楚自己应该做的事情，而不能随意浪费时间在无所谓的事情上。 家长在帮助孩子制定一天的作息安排时，首先是要先确定一下这一天最重要的事，也就是最需要完成的事情。如果事发突然，有意外情况影响不能完成时就要做好调整，先把最重要的事情完成，然后再做其他的事情，不然的话只能说是今天学习任务失败。 只有将计划落实到实处，暑假时间表制定才有意义。比如说为了学习好就要做好课前预习和课后复习的功课，学生不光需要提前做好计划，还需要不定时的进行复习，检查自己是否扎实掌握知识点，如此方可让孩子做好暑假学习。 同时小编也希望孩子在诸位家长的帮助下可以过好暑假，有益身心，不仅放松身心，还能把握好学习。[详细]

老师找工作其实很简单。因为这个行业是永远不会过时退化的行业。选择是事业单位，这不用说。参加事业单位考试，进公营学校，成为正编老师。待遇、假期、福利不得不说。其次，你可以选择培训机构。但是，这项工作与大多数人的工作时间相反。工作时间主要是周末和学生休息的时候。也就是说，人休息的时候上班。这份工作多劳多得，收入主要看你的业绩。再次，可以开设管理所、指导站等，也可以自己当上司，开设研修机构。此外，你可以一直做家庭教师。找几个稳定的家庭教师，按时计算，月收入也相当大。 [详细]