最新机关干部严以律己演讲稿(2)

更新时间:2018-08-15 10:32作者:李天扬老师

    最后,我们来谈谈领导干部要怎样做到严以律己。第一,基本要把握三个要点。就是要坚持理想、坚持宗旨、坚持纪律,在这三个方面要有高度的自觉性。首先是理想,共产主义理想和中国特色社会主义信念是共产党人的精神支柱。

    叶挺将军一生非常坎坷。北伐战争时期,叶挺是铁军团长,后来到了武汉,大革命失败后他流亡国外和党失去了联系。抗战爆发,叶挺回国参加抗日,当时国共两党都在争取他,但叶挺将军毅然出任了新四军军长,在我们党的领导下抗日,当时叶挺还不是党员。在皖南事变中,叶挺被俘,被关在中美合作所,蒋介石派顾祝同当说客,告诉叶挺只要发表一个脱离共产党的声明,就让叶挺当战区长官司令,照样可以抗日,而且会给你过去没有得到的荣华富贵。叶挺严词拒绝,并写下了脍炙人口的《囚歌》。抗战胜利后,叶挺出狱,记者问叶挺,你在监狱里关了这么多年,现在最想干什么?叶挺说第一件事就是给中共中央写信,请中共中央审查我在监狱中的表现,如果认为我在监狱中,没有做损害党和人民利益的事,就请中央接收我为中国共产党员。这就是被囚铁窗后多年的叶挺的选择与回答。后来,国民党特务头子戴笠听闻这件事以后说,“看来,共产党人的可怕就在这个地方”。在他看来共产党员太执迷不悟,而在我们看来是可爱可亲,这种理想信念的坚定执着终其一生。所以,理想信念不能像交易所的股票一样随行情涨落,有了坚定的理想信念就有了精神支柱,理想信念是严以律己的动力。

    其次,坚持全心全意为人民服务的宗旨。全心全意为人民服务是解决权力观问题,检验严以律己能否达标的关键。关于权力观,习近平总书记讲过党的权力观是“权由民所赋,权为民所用,有权必有责,用权受监督”。权是人民群众给的,权力的来源属性决定了用权要为人民服务。有了职权就要承担责任,受到监督,这就是我们的权力观。解决了权力观的问题,要正确行使权力是严以律己的关键,要抵制封建阶级权力观的腐蚀。封建阶级把权力跟私利联系在一起,认为以权谋私是天经地义。元朝有一位官员叫严忠济,他曾露骨地说过一句话,“宁可少活十年,休得一日无权”。权力完全成了他的维生素,他已经被权力异化了,我们要抵制封建阶级权力观的腐蚀,按照规则制度办事,用权力造福人民。

    再次,坚持纪律。纪律是规矩,是规则,要严守纪律才符合党和人民的要求。在三个要点中,理想是动力,宗旨是关键,纪律是依据。做到这三条,严以律己就能有一个正确的政治思想基础。

    第二,强调严以律己要做到理论联系实际,达到知、信、行相统一,防止理论脱离实际。改造主观世界,严格要求自己,不能说一套做一套,理论脱离实际。刘少奇说过,我们应该把自己看作是需要和能够改造的,不要看成不需要改造,不能够改造。他曾经在《论共产党员的修养》中讲了这样一个例子来教育党员干部。有一位专门学孔孟之道的老先生对刘少奇说,说孔子的话,我学了很多,但是我只相信两句话,只记住两句话,哪两句话?就是“食不厌精,脍不厌细。”一个人吃得越好越好。刘少奇说,为什么自己不信孔孟之道,却对群众讲呢?这就证明了剥削阶级的虚伪,他用这个例子告诫党员干部在改造主观世界的过程中,一定要理论联系实际,干部严格要求自己,理论联系实际非常重要。

    第三,要做到自律和他律相结合,不断努力提升自己的境界。严以律己就是严格要求自己,是自律,但同时还要有他律,就是制度的约束,组织和群众的监督。自律是基础,他律是保证,光有自律不够,自律要体现在自觉接受他律的基础上,逐步提升自己。自律的最高境界是无处不在,要达到这种境界需要经过一个过程。当党性修养提到一个比较高的境界时就会达到无须提醒的自觉,无处不在的自律,最后成为无法动摇的习惯,这就是党性修养。因此,如果想要不断提升严以律己的境界,就要坚持自律和他律相结合。

    第四,善于调节需要,正确对待简和奢。孟子云,“人皆可以为尧舜”。我们把尧舜理解为一个伟人一个完人,一个道德操守特别高尚的人,孟子说每个人都可以通过修养达到尧舜这样的境界,但是为什么很多人成不了尧舜呢?关键就在于是否善于对待自己的需要。什么是需要?需要就是需求,人的需求是构成思想和行动的基础。根据需要层次理论,人的需要是多种多样的,有低级的原始的需要,有比较高级的需要,需要本身是不能抹杀的,饮食男女,人皆有之,但是需要是可以调节的,层次是可以提高的。人之所以有伟大和平庸平凡,崇高和卑劣之分,不在于先天的需要如何,而在于能不能调节需要的层次,如果不断调节需要的层次,用高层次的精神需要支配低层次的需要,人就会不断进步。反过来说,一味地沉湎于物欲享受就可能成为低级需要的俘虏。

    俗话说“由简入奢易,由奢入简难”。人总是希望过好日子,由简入奢,越来越好容易接受,但是要由比较好变得比较艰苦,就难以接受。但是也不是不可以做到。我们党在领导革命的过程中,有很多富家子弟参加了革命,他们从十里洋场来到黄土高坡,告别了高楼深苑、湖光塔影,逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油灯,生活有一个巨大的反差,但是他们经受住了考验,成为坚定的革命者。新中国成立后,邓稼先等人从繁华的美国都市来到还不富裕的祖国,后来又去到西北荒漠,生活水平降低很多,他们为什么能够坚持?因为有一个强国梦支撑着他们。人对生活方式的选择是跟理想、信念、价值观有关的,有崇高的理想信念做支撑,人能够过比较艰苦的生活。

    第五,严以律己特别要把握关键时刻。任何时候都要严格要求自己,不能够放松。比如面对利益诱惑,突然有一笔不义之财,来得很容易,这个时候能不能不动心?严以律己、严防死守,绝不能有第一次,面对利益诱惑不能有丝毫犹豫,因为一旦动摇,很可能一发而不可收拾。腐败分子一开始也是害怕恐惧的,但是另一方面又抱有贪婪、侥幸的赌博心理,结果越走越走,越陷越深,飞蛾扑火般自取灭亡。西方有句谚语叫做“上帝让谁灭亡,先让谁疯狂”。上帝让谁灭亡,先让他发疯,到了发疯的时候,离灭亡就不远了。还有一句话叫做“通向地狱的道路是黄金铺就的”。腐败分子堕落的轨迹告诉我们,面对利益诱惑必须清醒淡定。

    古代有一个白袍点墨的故事,讲的是宋朝有一位叫洪迈的官员,小时候读过一首诗,诗中写到“一滴清油污白衣,斑斑驳驳使人疑。纵使洗遍千江水,争似当初不污时。”说有一个油点把白衣服染了,恢复不到以前了,用一江清水整天洗也洗不干净,终生遗憾。洪迈从中悟出一个道理,我的正身、我的人格、我的形象就像这个白袍,绝不能够因为一次不廉洁,把正身给玷污了,后悔终生。所以我们的干部面对利益诱惑时一定要有白袍意识,不能有丝毫放纵,要严以律己。

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