公元1233年蒙古军占领金首都汴京，元好问被羁管于聊城(今山东聊城市)。蒙古太宗八年(1236)，他获得自由，暂居冠氏(今山东冠县)。这年三月，一位友人将赴泰安，约他同行。在三十天的旅行中，他游览了东岳泰山并写下了散文《东游略记》、《游泰山》诗和这首《清平乐》词。在词中表达了对自然伟景的赞叹和对世事得失的淡薄之情。太山即泰山。

清平乐赏析：
词为登眺之作，上片写登高所见、所闻，下片写登泰山而产生的自我渺小之感。词中，景象苍莽，境界阔大，充满着对人间伟观的赞叹，也表现了词人开阔的胸怀襟度。同时，江山残照之景其字面组合，及悲啸、醉眼等，也隐藏着词人的家国之痛。
江山残照，落落舒清眺落落：清晰的样子。清眺：开阔而清晰的视野。这两句是说在泰山顶上，夕阳馀晖映照下的无限江山，苍莽辽阔，可以极目四望，尽情展开视野。在壮美的景色中，词人胸怀也因之宽广，不禁忘却了烦恼与哀痛，陶醉于大自然的造化之中。这两句写景峭拔雄健，气度恢弘，渲染了苍凉旷荡的氛围。落落舒清眺受杜甫《次空灵岸》诗落落展清眺之影响，但易展为舒，不仅是平仄格律的要求，而且突出了心情之舒畅和意境之清远。
涧壑风来号万窍，尽人长松悲啸涧壑：山的沟谷。窍：孔洞。涧壑风来，山鸣应，松林也在风中怒吼悲鸣，林涛奔涌。这两句没有继续写视觉所见，而是转入对听觉形象的描写，在极短的篇幅里面，描写极其丰富的内容，使读者对泰山有了一个立体的多维印象。《庄子·齐物论》：夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。这两句便是由此脱胎而出。其一从山谷中写风，一从松林问写风。风不可见，借物而知，一号一啸，极为雄壮，富于表现力。入字将谷中风和松问风自然完美地连在一起，动感十足。悲字又具有词人的主观色彩，同时开启后片的抒情。
井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高《孟子·尽心上》说，孔子登泰山而小天下。泰山以其高耸特立，视野开阔，历来为登临的人们所赞叹。词人登泰山而纵览，自比于井蛙见到波涛如云，醯鸡见到天高日远，大开了眼界。井蛙出于《庄子·秋水》：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。井底之蛙，由于受所处狭小环境的局限，不知道有个大海，因此也不可能去谈论大海。词中以井蛙与瀚海、云涛并列，不用动词连接，只是把几个小大悬殊的事物放在一起，形成鲜明的对比，自然发展了原出典的意思。醯(xi)鸡见《庄子·田子方》篇，写孔子求见老聃问道后，出来告诉颜回说：丘之于道也，其犹醯鸡欤!微(没有)夫子(指老聃)之发吾覆也，吾不知天地之大全也。醯鸡是醋瓮中的蠛蠓(一种小虫)，瓮有盖子盖着，不见天日;一旦揭去盖子(发覆)，它就见到天了。词人登上泰山，也有这种感受。
醉眼千峰顶上，世间多少秋毫秋毫：鸟兽之毛至秋更生，细而末锐，谓之秋毫。比喻事物之微细。作者为眼前的奇妙景象所陶醉，站在干峰顶上，在大自然奇景中，领悟到了人世万物如秋毫之末，都微不足道，顿时忘却了各种烦恼与哀愁。醉字用得极其生动传神，不仅是酒醉，泰山的壮景更使词人陶醉。而醉眼迷蒙的词人形象，也正与壮景相融。
全词短短八句，四处化用《庄子》中的语句，却不向老庄思想中讨生活，中间也并非枯燥说理，而是以形象语抒发情怀，风格清脚沉郁，显得自然而精炼。

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