前六句写登楼所见，先写水，次写山，再写天，由低到高，层次分明，在写景中别具一格。一道清澈的江水沿着城墙曲折而流，城与清江同曲，这就如同杜甫清江一曲抱村流（《江村》）的意境，然而陈师道的诗脱胎换骨，面目已与杜诗迥异。泉流句虽是直道眼前景物，然也契合登高所见。两句写景中，江与泉是动的，城与石是静的，这是动与静的结合，而正是这种结合与对照，将蜿蜒曲折的江水与飞沫四溅的泉水的动态刻画了出来。
山是通过暮色来写的。夕阳两句描绘了一幅山间落照图。落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便在山间升起了。这两句虽然意思略相重复，然而造语工巧，特别是隐地、依山，形象而具体，读来如身历其境，隐、依二字本来都是带有主观色彩的，这里用来形容太阳与暮霭，就赋予客观的自然现象以人性，显得异常生动，与柳宗元笔下的苍然暮色，自远而至（《始得西山宴游记》），境界相近。
度鸟两句写空中景物，然而融情于景，包含了很深的寓意，所以历来受人称赏。山间时有飞鸟掠过，匆匆地不知投向何处。奔腾的云雾舒卷自如，飘曳有姿。鸟飞、云动，本是山间常景，而一旦注入了诗人自己的感情，便产生了耐人寻味的魅力。这两句虽是直道眼前所见，但也隐隐透出诗人心境平静、向往自由的意愿。其中不乏令人咀嚼的深意，那横空而过的飞鸟，正是人生匆匆的象征。杜甫诗说：仰看一鸟过，虚负百年身。其含义为人生倏忽如鸟过，可与此句同参；而那自由自在的白云，尽管奔腾变幻，然而终因无心于争逐，所以永远悠闲自得，正象征着诗人内心的恬淡寡欲、平静无波。杜甫诗水流心不竟，云在意俱迟（《江亭》），把此种感情表现得很为明朗，而陈师道此联则较含蓄蕴藉。按王国维《人间词话》的说法，杜诗是有我之景，而陈师道此二句则如同无我之景，正有不知何者为我，何者为物的意趣，但在客观描写的背后，蕴含哲理和深意。故方回说：如‘度鸟’、‘奔云’之句，有无穷之味。纪昀也说：五六挺拔，此后山神力大处，晚唐人到此，平平拖下矣。说明了此二句寓意深长，有振起全篇之功。
登临两句翻出一层意思作结，撇开写景，而由游兴之不尽反衬出景物之令人流连忘返。然而诗人并不直说自己游兴未尽，却说因家有稚子，故不能流连太久。所以任渊释此二句说：以稚子侯门之故，不尽兴而返。
陈师道的诗往往以孤拔遒劲见长，于此首可见一斑。全诗苍劲有力，老气横秋，虽不用奇字僻典，然而意兴无穷，纯以气格胜。这种风格，得力于杜甫，但也与陈师道孤傲的性格有关。方回评价说：全篇劲健清瘦，尾句尤幽邃，此其所以逼老杜也。正指出了此诗苍劲老健的风格与杜甫诗相近。
　

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