振起全篇的警拔作用，后来江西派论诗标榜句眼、诗眼，就是强调了这种铸语精警的艺术手法，如这联中转空、分暝都是王安石独造之词，然而在全句中不显得生硬晦涩，耐人咀嚼回味。
颈联续写登塔的所闻所见：老鼠轻微的一动便打破了山间的寂静，声音随之而起；乌鸦在荒寒的空中高飞，投下它们翻飞的身影。这两句通过极细微的描写，表现了山间入夜时分的宁静和荒寒，鼠摇的声响十分微弱，但犹可听见，说明空山幽寂，古塔阒静。乌鸦在夜空中飞过本是晦暗不明的，然而其影可鉴，正表现了月色的明朗。这一联造语也很奇警。鼠摇、鸦矫脱胎于卢纶的斗鼠摇松影和杜甫的雁矫衔芦内，但组合新巧，对仗自然，体现了王安石炼字取意的精严娴熟。
如此静谧开阔的景色令诗人心旷神怡，深深陶醉，甚至忘记了尘世的烦扰和纷争，如同要与眼前景物融为一体，尾联就表现了诗人这种物我两忘的感受。当此不知谁客主一句，李壁注引《襄阳记》：司马德操尝诣庞德公，值其上冢，径入室，呼德翁妻子，使速作黍。须臾，德翁还，直入相就，不知何者是客也。诗中的客主就是指作者自己与寺中僧人。
《庄子·大宗师》中说：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。又说：泉涸鱼相与处于陆，相昫以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《外物》中也说：言者所以在意也，得意而忘言。都指出了忘是一种绝高的思维境界。此诗的最后一句就是用了《庄子》的意思：道人忘记了诗人的存在，诗人也忘记了用言语表达自己的感受。言外之意，正可见景色的迷人，江山的魅力。唯其如此，才能使诗人整个身心都融入到眼前的景物中去，如痴如醉，以至于沉浸于物我两忘、不可言传的境界。写景至此，也就到了登峰造极的地步。结二句虽然只是刻画一种感受，却并不离登塔的主题，虽不写景，而景由此可见。《诗评》中评此诗说：具吞吐嘘噏之势，造化归其毫端。已指出了此诗写景状物上出神入化的表现手段，其所以成为王安石诗中广为传诵的名篇，原因即在于此。

个人资料：
王安石（10211086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南