待储光羲不至赏析，在这首诗中，作者等待友人到来而不得，心情失落之下做了此诗。



导读：
这是一首五言律诗，着重写友情。其原文如下：

待储光羲不至
王维
重门朝已启，起坐听车声。
要欲闻清佩，方将出户迎。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
了自不相顾，临堂空复情。

待储光羲不至阅读答案：
21、作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。
答：①天色已晚。②下起细雨。

22、全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？
答：①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。 ②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。

解释：
①要欲：好像。
②了自：已经明了。
③空复情：自作多情。

翻译：
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。

待储光羲不至赏析：
诗人很渴望和友人见面。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。有等待经验的都知道。在等人的时候，为了避免焦虑，会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹。

王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：孤莺啼永昼，细雨湿高城，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是王安石把春风又到，又过，最终改为又绿的原因吧。但是读者不能把王维的这两句从原诗中孤立出来。但因为颈联的晚钟是和首联的朝已启相照应的，而过字，也许也可以这样解释：春雨都来了，你还不来！

同样是待人不至，在南宋的赵师秀的笔下，又呈现出另一种况味。宋朝是一个文人化的社会，赵师秀的《约客》写的就是一种文人化的等待。此诗清绝可人，体现出典型的永嘉四灵的诗歌风貌。

作者简介：
王维（701年－761年，一说699年761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称王右丞，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称王孟。,
苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。


待储光羲不至赏析