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1，何满子：总之，迄今为止，虽然没有确切不移的证据，断定这首词必属李白之作，但也没有无法还价的证据，断定确非李白所作。因此，历来的词评家都不敢轻率地剥夺李白的创作权，从宋代黄升《花庵词选》起到近代人王国维，词学大家都尊之为百代词曲之祖。

2，唐圭璋：此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。此词境界似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。瞑色两句，自外而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出愁字，唤醒全篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明归字。空字，亦从愁字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云空伫立。何处两句，自相呼应，仍以境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。

3，蒋述卓：词写的是深秋暮色之景，但却渗透着词人浓浓的思归之情。词的起句就在暮色烟霭的描写中融进了词人的心情，营造了一种惆怅落寞的气氛，这种气氛笼罩着全篇，使整首词都浸染在一种愁情离绪当中。全词的结构也如同这如织的烟色，处处都传达出一种思归的愁绪，如令人伤心的寒山，漫入高楼的暝色，急飞归家的宿鸟，迎来送往的驿亭，相互交织又相互映衬着一个词归愁。

4，此词受到古人很高的评价，与《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为百代词曲之祖。


词牌名了解：
菩萨蛮，唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘，又名子夜歌、花间意、重叠金等。《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入中吕宫，《张子野词》作中吕调。唐苏鹗《杜阳杂编》：大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。（见《词谱》卷五引）据此可知其调原出外来舞曲，输入在公元847年以后。但开元（唐玄宗年号，公元713～741年）时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国。为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。


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