看经、诵经、念佛做功课，就是戒、定、慧的修持用功。画符、参禅、念咒、念佛，其所得利益大小，随各人至诚恭敬、一心不乱的功夫而不同，外思危人之急，内思闲己之邪。真诚敬一心，则功德无量也。

佛经之巨、翰海云山。诸如：“大乘经”、“小乘经”、“佛说阿弥铊经”、“礼佛大钎悔文”、“蒙山施食仪”、“般若波罗蜜多心经”、“大势至菩萨念佛圆通章”、“大回向观相文”等等，若要诵念，当净三业：即身、口、意也。内心畿寂，外境俱利；方桤悟于真源，研穷于法理；可谓水簦珠莹，云散月明；义海涌于胸襟，智岳凝于耳目。

作为授人之金玉的师，面对云云众生，也当净三业，而生化为八正道，这是师的积极化心境，是真真实实的学问，是大菩萨的德行。培训师必须持正见——对培训内容有正确的知见，而不是一知半解或稀里糊涂；培训师必须正思维——对培训内容正见作深入的思考，从繁化简、深入浅出、易学易做；培训师必须用正语——对培训内容用实践正见的真正结合所指导的内容的语言、方法来授课；培训师必须正业——用自身的实践来印证正见，指导培训；培训师必须正命——用正正当当的培训谋生方法赚取所需，而不是欺世盗名，故弄虚；培训师必须正精进——策励三业，日新又新，用不断获得的实践经验和通过实践的理论知识教化门生；培训师必须正念——心系念于正道：实实在在做人，实战实效培训；培训师必须正定——心力集中，心不旁骛，意不散乱，面对云云众生，拿出真真实实的学问。

佛教的教育是佛陀的教育，教育我们做什么呢？它教育我们认识宇宙人生真理，教导我们如何把握自已，充实人生。教给我们人与人之间如何相处，夫妻，父子，朋友，家庭，单位如何能和谐美满，教给我们待人接物，持身处世，造命增福，修心养性等一糸列原理原则；教育我们断除迷惘烦恼，转迷成悟，离苦得乐以致自性回归净士，证入涅槃，叫我们知道生从何来，死向何去，为什么短暂的人生有这么多坎坷苦恼。它教导我们把形而上的道体与形而下的物象合而为一，明心见性，达一真法界，以至过活快乐，清净，安祥，自在的人生；它教导我们学习佛菩萨的伟大慈悲精神，以善法服利社会，以利他为正法指归，从而实现人性光辉的价值。