也就是杨万里所说句淡雅而味深长，这首小诗就表现了这种特点。诗中描写天地间一片白雪，役有半点生气与声息，在万籁俱寂的广大的空漠中，只有孤独的渔翁在寒江垂钓。诗人创造了一个清绝、寒绝、独绝的艺术境界。来表现他拔流绝俗，孤傲高洁的品格。)
　　这是一种境界，
　　柳宗元大师心中的笔下的绝妙的雪境。
　　一个须发苍苍的钓叟在冰封雪冻的江面上悠悠垂钓，一江冻结的语言不必陈述。
　　生、死、枯、荣。
　　他不闻不问，只求一种境界。能不能钓着鱼，并不重要，也并非此行目的。菩提本无树，心中有佛，佛就在我心中。
　　山，歌曲一样的在我心中飘荡，无所谓失落，也无所谓欲求。闭上眼睛，什么也不想，任晚风潜入，任自我融化。
　　生命纯净如清水。
　　(五)
　　我们的生命是天赋的，我们唯有献出生命，才能得到生命这是印度文学家泰戈尔用生命总结出的哲理。他认为生命的出现就意味着奉献，而不是享受。
　　归结起来，生命像诗人一样象征的表现角色，在从事写作的时候，内心里怀着团结人类的渴求，这恰好也是诺贝尔奖创立的最高旨意。
　　远远的隐没、消散、完全忘却。
　　生命在树夜间从未知道的事情。
　　忘却疲倦、狂热和恼恨------
　　(六)
　　东方破晓，白昼像个蓓蕾突破花苞、发为花朵。然而，如果这个事实属于事物的外在世界，我们又怎么能找到门户进入这种境界呢?这是我们意识的天空里的一次日出，这是我们生命里的一个新的创新，一种仙花怒放的境界。
　　把金光灿灿的阳光，清悠悠的月光交还大地;把红艳艳的花儿，绿油油的叶子交还给大地;把美丽的梦幻，把自身的命运毫无保留的交还给大地。
　　因为是在这一片辽阔无限高深莫测的土地上出生成长，我们的根与大地紧紧相连。我们的爱、我们的恨、我们的喜、我们的忧、我们的失意、我们的得意------是大地的种子或果子。所以我们只能在时间的缝隙里，在四季的交换里，去默默的耕耘属于我们自己的那份责任田，而后再问心无愧的收获本应赐予自己的果实。于是，我的书桌上，书架上，小屋里就堆满了，然后，又很深深的埋进大山的脚下。
　　终于，还归了生命之本。
　　(七)
　　当千万条小溪汇合成一条长江时;