7.(身体发肤)，受之父母，不敢(毁伤)，孝之(始)也。

8.爱亲者，不敢(恶于人);敬亲者，不敢(慢于人)。

9.子曰：“先王有(至德要道)，以顺天下，民用(和睦)，上下无怨。汝知之乎?”

10.夫孝，(德之本)也，教之(所由生)。

11.天地之性，(人为贵)。人之行，(莫大于孝)。孝莫大于(严父)，(严父)莫大于(配天)，则周公其人也。

12.子曰：“夫孝，天之(经)也，地之(义)也，民之(行)也。”

13.故敬其(父)，则(子悦)。敬其(兄)，则(弟悦);敬其(君)，则(臣悦);敬一人，而(千万人悦)。所敬者(寡)，而悦者(众)。

14.教民亲爱，莫(善于孝)。教民礼顺，莫(善于悌)。安上治民，莫(善于礼)。

15.孝子之事亲也，居则致(其敬)，养则致(其乐)，病则致(其忧)，丧则致(其哀)，祭则致(其严)。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不(骄)，为下不(乱)，在丑不(争)。居上骄则(亡)，为下而乱则(刑)，在丑而争则(兵)。

16.五刑之属三千，而罪莫大于(不孝)。要君者(无上)，非圣人者(无法)，非孝者(无亲)。此大乱之道也。

17.故不爱其亲而爱他人者，谓之(悖德);不敬其亲而敬他人者，谓之(悖礼)。

18.三者(不除)，虽日用三牲之养，犹为(不孝)也。

19.言满天下(无口过)，行满天下(无怨恶)。

20.非先王之(法服)，不敢服;非先王之(法言)，不敢道;非先王之(德行)，不敢行。

21.先之以(敬让)，而民(不争);导之以(乐)，而民(知禁)。

22.资于事父以(事母)，而爱同;资于事父以(事君)，而敬同。

23.是以行成(于内)，而名(立于后世)矣。

24.君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之(为人父者)也。教以悌，所以敬天下之(为人兄者)也。教以臣，所以敬天下之(为人君者)也。

25.《孝经》在中国古代影响很大，历代王朝无不标榜(以孝治天下)，(唐玄宗)曾亲自为《孝经》作注。[

26.子曰：“天地之性，人为贵。(人之行，莫大于孝。)

27.生事(爱敬)，死事(哀戚)，生民之(本)尽矣，死生之(义备)矣，孝子之事亲终矣。