游说的方法能成为进谏方法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱他，刺激进而激怒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，时间不到一转身，长安君就出国做人质去了；甘罗拿杜邮之死一事责问张唐，张唐就答应去做燕相并且定下了出发日期；这些就是讲清道理开导他的事例。子贡用国有内忧不应征伐来指教田常，于是齐国就不能出兵征伐鲁国；武公用麋鹿披上虎皮必将招致众人攻击来威胁顷襄王，于是楚国就不敢打周王室的主意了。这些就是从形势上禁止他的事例。田生用万户侯打动张卿，是刘泽被封王了；朱建用富贵引诱闳孺，于是辟阳侯就被赦免了。这些就是使用利益引诱他的事例。苏秦用“牛后”的名义羞辱韩国，于是韩惠王手按宝剑，仰天长吁一声；范睢用秦国没有国王耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教。这些就是刺激进而激怒他的事例。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国用弓和箭鼓动顷襄王。这些就是含蓄委婉地讽谕他的事例。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，但由忠臣来实施它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；使用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激他以便激怒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤劳，坚强就会勇敢，包容就会宽厚。辅助君主的正确方法，全在这里了。

我看从前那些做臣子的，提出意见必定被听从，议论说理必定成功，没有谁比得上唐代魏郑公。当初，他其实学的是纵横家的学说，它就是我们据说的能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干进谏国君，却不被称颂为好臣子，是因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪游说国君，取得功名利禄，可是不免被人讥为游说之徒，是因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，对于龙逢、比干，我选择的是他们的忠心，但是却不选择他们的方法；对于苏秦、张仪，我选择他们的方法，但是却不选择他们的机心，我把这作为进谏的真正方法