文化领域“追明星、捧大腕”的媚俗化现象，准确而及时地暴露了中华文化传承过程中的诸多软肋，也为全社会进一步推动中华文化复兴敲响了警钟。

■慕朵生

想必时下不会有人怀疑，为中国摘得诺贝尔文学奖桂冠的莫言先生，是中国重量级人物之一。然而，他在北京孔庙从左至右书写、题名高过正文的“乾隆石经”四字匾额，却因好事者将其照片上传微博后，引发网民和媒体围观，甚至招致不少的批评和指责。

笔者认为，板子不能全打在莫言身上。自获得诺贝尔文学奖后，莫言声名日隆，北京孔庙管理方主要是想通过莫言的“名人效应”，来提高庙宇的文化氛围和社会效益。只不过，虽是好心好意，但没有收到预期的效果，反而变成一个笑柄，这暴露了庙方对传统文化的认识和理解不够精深。更让人大跌眼镜的是，庙方竟然还为莫言题写的匾额雕刻了祥龙图案，与大成殿清代九位帝王所题匾额上的图案类似。虽然时过境迁，但于孔庙而言，还是宜保持传统为是，就像文物既要“修旧如旧”，也要“建新如旧”一样。

那么，问题究竟出在哪里呢？据笔者意见，至少有两个原因导致这一“文化悲喜剧”：首先，百余年来，中国经历了一轮轮“激烈反传统”的思想文化甚至是社会运动。那些一直被国人视为精神信仰、价值观念以及文化常识的传统，早已七零八落甚至是“游魂无归”，传统变得陌生而疏离，不能“内化于心、外化于行”，成为每个国人生命、生活、生存的精神家园。

其次，虽然近年来社会各界以及政府着力推动中华文化复兴，但一则尚需假以更多时日，因为“修补花瓶要比打碎花瓶困难”；二则当下复兴中华文化过程中，亦是泥沙俱下，出现不少商业化、功利化甚至是媚俗化、庸俗化的现象。诸如“文化搭台、经济唱戏”的政府工程，“修旧如新、以新代旧”的文物改造，“儒学会所班”“天价国学班”的商业操作，以及学界放弃“汉话汉说”转而“以西学解释中国”的学术现象等层出不穷。所有这些，与其说是在复兴中国文化传统，毋宁说是在伤害本已伤痕累累的中华文化。

此外，还有一些文化传承现象同样值得警惕。比如，肆意将高雅优美的传统解释为“心灵鸡汤”，单纯强调《三字经》、《弟子规》的文化作用，以及动辄举办大规模“为父母洗脚尽孝”活动，要么误解传统，要么肤浅幼稚，要么偏执极端，都没有把握传统文化的神髓，是一种文化的虚热。

而这些其实都是中华文化主体性和自觉性沉沦的一个缩影和表征，是一种文化领域“追明星、捧大腕”的媚俗化现象。它准确而及时地暴露了中华文化传承过程中的诸多软肋，也为全社会进一步推动中华文化复兴敲响了警钟。