更新时间:2018-06-05 08:50作者:李一老师
上去行动的人,1899年底,他回到国内,在澳门创办“蒙学会”,开始了逾20年“妇孺之仆”的生涯。
办学
粤语写启蒙教材
子褒学塾冠岭南
从1899年归国办学开始,到1922年去世,陈子褒几乎把后半生所有的心血都倾注在启蒙教育的改良之中。数一数他办的启蒙学校,从子褒学塾、联爱女校到子褒女校,再加上好几所专为平民子弟开办的义学和夜校,每一所学校都留下了陈子褒在教育领域摸索和探险的痕迹,从白话文教育第一人,到率先开设国文、历史、图画、算术、英文等颇具现代意义的启蒙课程,到首倡男女同校的先锋,再到女子教育的热情推动者,这一个个头衔在当时颇为惊世骇俗,但其实是陈子褒知行合一的逻辑结果,就像子褒学塾后来走出了岭南第一才女冼玉清、著名教育家廖峰基、岭南大学第一届华人副校长李应琳等一大批栋梁之材,学塾名冠南粤,取经者纷至沓来,又不得不说是其耗费了半生心血的自然回报。
不知为什么,在翻阅这一所所启蒙学校的资料时,我脑子里出现的竟然是《窗边的小豆豆》一书中小林先生和蔼可亲的形象,小林先生办了一所巴学园,却因学生黑柳彻子的记录而闻名中外,陈子褒先生早在100多年前就办了那么多个“巴学园”,如果我们就这样把他忘了,还真有点对不起他呢。
提起白话文运动,我们自然会想起胡适、陈独秀等一批新文化运动干将,其实,陈子褒推广白话文教育的“资格”要比他们“老”得多。还在日本考察教育的时候,陈子褒就留意到,日本街头连老头老太读书的场景都很常见,广东街头读书者却寥若晨星,是国人太懒吗?还是另有原因,陈子褒在《八股文言之祸中国》一文里给出了答案,他说:“中国五万万人中,试问会文言者几何?开民智莫不如改革文言,不改革文言,则四万万九千九百分之人,日居于黑暗世界之中……”要知道,这篇战斗檄文是在1898年写成的,而胡适等教育名家主导的白话文运动则到1919年之后才渐成气候呢。数年后,陈子褒在办学之余,还创办了《妇孺杂志》,全力推广白话文教育,而他编辑的数十种启蒙教材,全用粤语写成,再用乡村俚语解析,你若问他原因,他就会用一句话回答你:“通俗是贵”,用趣味开智,同时遵循“浅、少、缓”的原则,才能收到良好的教育效果。说实话,现代儿童心理学教材常洋洋万言,但陈子褒的这句话完全可以概括其精髓了。
从陈子褒给自己起“妇孺之仆”的外号中,你也可以看出他对女子教育的热心。早在1903年,他创办的学塾就开始招收女生,这在中国都开了男女同校的