更新时间:2018-10-28 15:09作者:三水老师
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于怎么处理程大嫂是杀还是留,当时有两种不同意见,根据当时的条例规定,凡是拒不投降的中队以上匪首,只要抓住就枪决,像程大嫂这样的匪团长当然必死无疑。
江永红(报告文学作家):贵州省那基本的意思要把她枪毙了,就说她罪恶滔天,她打死了那么多人,她是布依族的,反对她的人是说她是个布依族的人,反对的枪毙的人,就说她是布依族,要用民族政策,不能当汉族土匪来枪毙。
解说:怎么处置这个女匪首,贵州军区意见很难统一,也不知道怎么办了,后来关于程大嫂的详细报告呈给了西南军区参谋长李达,李达当时要启程赴朝鲜参观,他指示,程大嫂一案暂且放置一下,等他回来再研究处理。从朝鲜参观回国后,李达在北京见到了毛泽东,主席告诉他程大嫂杀了可惜,但李达吃不准主席的意思,又试探性地问了一句。
李金明:然后毛泽东就讲了一段,毛泽东对三国演义非常熟悉,他说诸葛亮七擒孟获,我们就不能八擒啊?另外她是少数民族,她也是女人,她有两点跟其他土匪不一样,另外她作恶不是太大。
解说:在新中国剿匪后期,中共中央使用的政治瓦解手段起到了至关重要的作用,尤其是在少数民族地区政策更是重于军事。
江永红:对少数民族地区我们应该如何治理,非常缺乏经验,并且呢这个教训也很多,在剿匪斗争中出现了很多教训,在西北剿匪出现很多由于不遵守民族政策照搬汉族的政策,造成了临夏惨案的发生,甘肃临夏,不是那个宁夏,临夏惨案的发生,造成了这个很多地区的暴动,民族出现了暴动,这里面有匪特在里面,但大部分是一般的少数民族群众,它为什么能煽动起来,就是说你共产党来消灭我们少数民族来了,不是来消灭那个坏人的,像马步芳他们那边杀回灭教,来杀回人了,别的地方少数民族内蒙这个在北边有地方,那是杀我们蒙古人来了,这个其他的少数民族也是这样,他就是带有一种把阶级矛盾转化为民族矛盾,这个我们稍不注意就变成民族矛盾了。
解说:当时新中国只有一个内蒙古自治区,对于少数民族问题中共还没有很完整的经验,因此在少数民族地区剿匪时,就要求部队必须十分谨慎。
江永红:这个毛主席要特赦,他不是说他说得很轻松,实际上应该是说不是说好不容易出个女匪首,又是个少数民族,杀了可惜,杀了很有问题,就是少数民族这个头你好多是不能乱杀的,你要杀了以后造成的后遗症啊那多少年,有时候几十年都没法消除。
嘉宾:就看他的影响力,比如说有些少数民族它在这个地方来说非常的有号召力,就比如说那个程莲珍,你说她是匪首人家少数民族可能还说她是英雄呢,那么对于看她在这个地区,对这个民族的影响力,如果有号召力,有影响力不杀好,不杀可能更有利于少数民族的团结,更有利于争取少数民族更多的来说这个有利条件,这个来说不杀不是比杀好,所以要看具体情况,具体人,具体分析。
解说:1953年4月,李达带着毛泽东的指示来到贵州,要求宽大处理程大嫂,6月5日,惠水县城关镇召开了数千人大会,有法院院长宣判,当场释放了程大嫂,就这样一个本是罪该万死的女匪首竟又奇迹般地活了下来。
梅毅:程大嫂本人来讲,无论如何她也想不到政府会把她放掉,因此当场她就被感动得泣不成声,泪下成行,她发誓要报答毛主席的救命之恩,被放了没几天,程大嫂本人就到落草为匪时经常活动的地方,好多地方她特熟,找到那些没有投案的土匪和家属,就讲述她自己的亲身经历,讲共产党的政策宽大,而且三番五次钻进一些土匪藏匿的山洞,那些地方一般人根本就找不到,就面对面地对那些人劝降,因此在一个多月时间过后,就有22名匪徒,土匪向人民政府投降了。