规章制度有很多种，一者，要给好心救助者一定的豁免权。比如美国法律是鼓励和保护见义勇为的，欧美法系中有一个术语叫好撒玛利亚人法，特指各种对见义勇为者予以保护的法律，使人做好事时没有后顾之忧，鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。二者，要对恶意讹诈的被救助者严惩，道理很简单，如果不能有效惩恶，扬善就会失之空洞。譬如新加坡就有规定，被援助者如若事后反咬一口，则须亲自上门向救助者赔礼道歉，并施以其本人医药费1至3倍的处罚，影响恶劣、行为严重者，则以污蔑罪论处。尽管不识好人心者未必是多数，但在道德滑坡成为事实的当下，施救行为很容易被获救者家属按常识归罪，一旦举证困难，善行很可能获得恶果当下观之，不惩恶老太、或者不对讹诈诽谤行为究责，何以扬善举？
　　此前，网络上流传一本的微型小说：三人比富，一说我家佣人都开宝马，另一说宝马只是我家的运垃圾的车，第三人说我天天去搀扶老人，其他二人立马服输。谁也不能低估讹诈对道德行为的消解能力，而严惩恶老太的意义，在于还原道德的烟火气，告诉大家道德与反道德本就相形而生。最高人民法院21日对外公布的《关于建立健全防范刑事冤假错案工作机制的意见》明确要求，法院坚持依法独立行使审判权原则，必须以事实为根据，以法律为准绳。当此背景下，3名儿童搀扶老人反被讹事件更不该因胡搅蛮缠而被和稀泥，若孩子是无辜的，起码敲诈勒索罪、诽谤罪等罚则都是现成的。一句话，这个社会不能放过冷血的旁观者，更不能纵容恶毒的坏老太。