有人说，承认丑闻，才是停止继续丢丑的第一步。任何时代之中、任何制度之下，政府出现丑闻本身并不可怕，只要有直面、有揭露、有查处，各种除脓机制健全，能给公众信心，丑闻就会被防控在一定领域，甚至因勇于认丑还会获得社会美誉。承认丢丑、勇于除丑远比打死也不认或者拼命粉饰要可爱得多。

　　在人类文明的历史上，拐卖人口这样原始丑陋的罪行，早已与现代法治社会格格不入。在21世纪，一个妇女被拐进大山强行卖给陌生男人，这本身就是令人发指的罪恶，放在哪个地方都为人所不齿。然而，这个故事的展开却与解救受害人、惩罚犯罪者等现代人的想象毫不搭边，事实是，从当地村民到地方政府，几乎集体陷入了旁观与沉默。

　　郜艳敏被拐卖、虐待和殴打的事实从来就不是秘密，下岸村的村民都知道她是拐来的媳妇，眼睁睁看着她逃跑后被丈夫抓回来殴打；媒体发掘了作为乡村教师的郜艳敏，并将她塑造成拐来的天使时，对她被拐卖和遭受虐待的经历也毫不避讳；感动了河北的郜艳敏，当地政府和公安机关显然不可能对她的事不知情种种迹象都清楚地表明，罪恶一直没有被刻意掩盖过，一切就在光天化日下发生，但并没有任何异常被察觉，风平浪静，静得可怕。

　　更可怕的是，在当地，像郜艳敏这样的被拐妇女竟然多达三十多人，娶不到媳妇就花钱买，已经成为被普遍认可的一种方式，甚至就是当地成家生子的正常渠道。在这样的氛围下，不仅不会有人报警，甚至形成了乡里乡亲互相帮忙监视被拐妇女防止她们逃跑的默契。对这一切并无实质性举动的政府，客观上纵容默许了拐卖人口的恶性犯罪，让罪恶在这片村庄里恣意生长，周而复始。

　　对罪恶的极度麻木不仁，是郜艳敏事件在这一次微媒体中引起强烈反响的最大痛点，经由荒诞宣传的包装，那种直击人心底线的震撼尤其得到了放大，震痛了很多人，却可能依然触不到很多人。现在，郜艳敏仍然没有摆脱那个大山里的家，村里有着和她一样遭遇的被拐妇女们甚至还没有人去关心。我们离现代文明的距离究竟有多远？只要拐卖人口的无耻恶行还在公然发生，这样的叩问就不会停止。