3、禁食
根据各位肉身菩萨已有的死前记述来看，多有禁食、辟谷等记载。所以在你最后的几天应该禁食或者减少进食（一般老死的人最后几天都吃不进什么东西了。）
4、瘦身
从各张现存的肉身菩萨的照片（包括我在九华山亲见的）来看，都是干瘦的。如果按照不腐这一标准来看，生前应该都是很瘦的，否则这身肉如果不腐的就绝不会是现在这种干瘪的状态。一般来说，有前面的几条应该导致的结果是不会胖。如果你是喝水都会胖的的话，那么你就放弃成为肉身菩萨吧！
5、临终
除了禁食之外，还需要想办法使自己在最后的时间内脱水，例如服用朱砂等毒物，可以引起呕吐、腹泻等急性中毒症状。

如果这些条件都满足，那么在你死后还需要做以下工作来辅助你完成最后的变化。
1、不要火化虽然有难度，但是具体怎么做每个人自己想办法去。
2、温度要适宜。如果温度很低当然可以保留肉身，但那个效果不够震撼，冰箱里面有的是。温度应该稍高一点，因为这是与常识相反的。微生物是尸体腐败的一大主力，微生物繁殖与温度紧密相关的，温度低微生物繁殖缓慢，但是温度太高微生物的繁殖也会减慢，40度以上的温度就开始不利于微生物繁殖了。此外体内的酶进行自消化也与温度密切相关。
3、死者如果衰老、瘦弱、脱水则腐败慢（《法医学》书中有载），这就是前面提到长寿、吃素、禁食、瘦身、脱水的原因。
4、湿度要低。环境干燥，则身体的水分丢失就会加快，通风的作用就是将饱和的蒸汽及时吹走，尸体周围的空气始终可以保持干燥的状态利于尸体脱水。
在九华山的诸多案例中与特殊的尸体储藏方式有关。九华山的处理方法是使用缸葬，僧人死后装入缸中，将缸内的其他空隙用木炭、包裹石灰粉的黄纸填满，并把小缸扣在大缸上，最后用桐油与石灰搅拌成的浆仔细密封。石灰粉是优良的干燥剂，木炭也是多孔的水份吸收材料，起到降低环境湿度的方法，都是古代棺葬中常见的材料。生石灰遇到腐败流出的尸水还会发热，使得缸内温度升高，抑止腐败细菌的滋生，减缓腐败的发生，为干尸形成制造条件。（2000年上饶县村民林上水依其父遗愿，按此缸葬法处理其父遗体，经三年后从缸中取出遗体，如木乃伊状保存完好。）
香河老人的尸体处理方法又是另一种办法。老人死亡的时候是11月底，北方11月份已经烧炕了，而且冬季昆虫活动已经很少了。因此尸体在这个环境中温度高，但是湿度低，就像是在身下烤尸体，加速尸体内水分的流失。这也是另一种脱水的方法，而且香河老人死前曾有呕吐和腹泻脱水表现。
其实，尸体能够保留下来，并不表示其没有发生腐败现象。事实上，在死亡24小时后，尸体就已经开始了腐败的变化。一般由于人死后在没有特殊处理的情况下，3-4天内就下葬了（主要就是怕腐败发生，冬天有可能会再长一点。）所以绝大部分的尸体腐败过程没有人亲见，即便是那些采用缸葬的僧人也由于被封在缸里而不能被观察到腐败现象的发生。