后街的一个叫治安的中年男子，新近刚死了妻子，那天，偏偏书里也有这样的故事情节。听到主人公孤独一人，抚养孩子的苦楚时，治安不能自已，放声大哭起来。

说书人唱到动情处也会流泪，是啊，远离温暖的家，吃派饭，住草屋，漂泊如孤雁，几多离愁，几多心酸，怎会不积于胸，发于声？

长篇大本的书，无外乎抑恶扬善，宣扬忠孝仁义，批判奸盗淫邪；小段书则多表现家长里短，寓意丰厚，让人从中学到不少为人处世的道理，但也有少数剧目带有时代的烙印，有政治传声筒之嫌。

总的来说，这种民间的下层劳动者喜闻乐见的曲艺形式饱含太多的情感内涵，现实生活中的屈辱、牢骚、希冀都可以在书里找到寄托。从这里，农人们得到了安慰，看到了因果报应。

小时候，学唱坠子是一大风尚，街头巷尾，田间地头，不时会传来几句唱词，就连我那缺乏文艺细胞的父亲，也唱得出“当啷啷三声响书言归正”。也有突发奇想者，自制了坠胡、简板之类，有事没事，荒腔走板地奏唱一番。

改革开放后，说书艺人慢慢地销声匿迹了，河南坠子这一历经百年的曲艺样式面临着后继无人的尴尬。好在，非物质文化遗产里，有了它的一席之地。

有人说，是电视等更高级的娱乐媒体挤走了说书人；也有人说是书里的观念太陈旧，不合时宜，所以退出了人们的视野；也有人说是现在生活好了，所以百姓再也没有什么悲欢离合需要寄托在苍凉哀怨的坠子里了……

我却时常想起说书人，想起他们的弦子。