此外，捡场人使用提示牌揭示时空，使用镜框让人物肖像化、立体化，贯穿始终的国际歌，以及使用钢琴和古筝营造氛围等，这些舞台语汇，既是话剧的组成部分，又与人物、情节、主题水乳交融，提升了舞台观赏效果。这些新潮的尝试，消除了政论体话剧常给人留下的正襟危坐、高谈阔论的偏见，既妙趣横生，又思想深邃。

激扬的历史，细腻的瞬间

在许多革命历史题材作品中，经常会出现两种误区，或以史掩人，或人脱离史。《谁主沉浮》回归历史原点，不高教网、不歪曲，让历史的波澜壮阔与代表们各自的脉脉情感，组成一首慷慨的悲歌，抑扬顿挫，历史与个体相得益彰、互相推进。既没有让历史沦为苍白，也没有让个人脱离历史。

参加一大时，王瑞俊还只是一个23岁的小伙子，本着“尽善尽美唯解放”的期望，他把名字改为王尽美。为了实现共产主义理想，他忘我工作积劳成疾，仅四年后，这位无产阶级革命家便病逝青岛。剧作对王尽美的刻画，并没有像其他代表那样表现他们临终前的一幕，而是选择了他死后的1949年，中央派人来他家征集其遗物，准备放进博物馆。此刻，白发苍苍的老母亲踉跄着打破老墙，拿出一个小包袱，里面除了儿子的书信，还有他生前留下的唯一照片。平日里，母亲即使再思念儿子，也不敢拿出来看，而此刻，这位坚强的革命母亲，眼泪止不住流满脸颊。

历史的巨轮与家庭的悲欢，孩子的年少纯真与母亲的苍苍白发……这些巧妙的细节处理，开掘了个体人物的情感与灵魂，而这些鲜活的个体组合成党的形象，党的形象则直接牵系着历史波澜。

寻找一个答案，传承一种信仰

会议休息时，代表们畅想革命成功后的未来：“100年以后的中国是什么样子?”“那时共产主义会实现吗?”美好的共勉是短暂的，起初因为一个信仰，代表们从全国各地齐聚一处，但时光流转，已然改变了许多人。一方面，面对李大钊、方志敏等一批批革命先辈为了共产主义理想前仆后继，雷子反复追问：“什么是信仰?为什么要坚持信仰?”另一方面，面对有的代表背叛党背叛革命，雷子疑惑着“信仰是可以放弃和改变的吗?”

这些开放式的设问，把台下的观众也拉入了时代拷问中，一起去感受那段沧桑光辉的历史，探索和践行共产主义的真谛。

结尾处，雷子疑惑地看向毛主席：“我们什么都不相信啊?”毛主席说：“……那是因为，你们把共产主义理想当作看不见、摸不到的东西。”多么简洁却又令人震惊的一句话!诚然，时代巨变的当下，许多人的精神家园一片荒芜、没有信仰，他们不思过去、不望未来，把此刻拥有的所有用来填补物欲的空洞，孰不知空洞永远填不平。然而，越是快节奏、越是稍纵即逝，我们越要寻找永恒的精神支柱——信仰，因为唯有信仰，才能让我们在激荡的历史潮流中永葆火红的生命本色，才能在生命的汪洋中，扬起前行的风帆。