更新时间:2018-06-03 14:50作者:王华老师
弘扬包公文化,树立清正廉洁、以民为本的执政理念,既是当前社会发展亟需的政治诉求,也是我们需要再一次拾起的历史文化遗产。作为一名新时期党员领导干部,更有责任和义务去学习、传承包公文化,深刻领会包公善政、勤政、廉政的施政理念,发扬包公不畏强权、为民谋政的实干精神,强化为民请命的政治意识,切实用好手中的权,造福一方百姓。
第2篇:党员干部千年包公观后感
打小我就喜欢看戏,包公戏或许是其中不可或缺的内容,从《铡美案》、《狸猫换太子》、《打龙袍》、《乌盆案》、《牛舌案》、《匿金案》到《包待制陈州粜米》,戏台上的包公成了一个日审阳夜审阴、半人半神的人物,让人感到高深莫测,只有顶礼膜拜的份了。三集纪录片《千年包公》给了我一个对包公重新认识的机会,一个一千多年前的老人家,不止停留在庙堂里的神龛和舞台上的戏文,其精神的力量直到今天还影响着我们的社会公平正义、人民福祉,这样的奇事真的出现了。
包公为官的清明廉洁与执法公正,不仅成为后世代代相传的佳话,更成为千年以来执法纪者勉励自身的标杆。“七弹王逵”、“谏免张尧佐”的故事,称得上宋朝反贪打虎的典型。1043年,包公被任命为监察御史,就相当于今天的纪检监察干部。其时,进士出身的王逵,为官贪虐,民愤颇大,但因其善于结交朝中权贵,屡贬屡任甚至不断擢升。包公先后七次弹劾王逵,此前六次弹劾后,王逵仍顺利转任,继续被起用。最后一次,包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝:“以王逵所在残暴、猥滥之状,彰灼如是,而上下蒙蔽,曲加擢用,亦何示警于后哉?”终于,朝廷将王逵罢官免职。1050年,宋仁宗决定任命自己宠妃张贵妃的伯父——声名狼藉的“昏官”、“庸官”张尧佐为宣徽使等四项重要职务。包公率领谏官上谏,“反复数百言”,言辞激烈以至唾溅君面,直至皇帝将错误任命“罢之”为止。至于后来的“陈州放粮”、“裁撤门牌司”等等,包公更是在“打虎拍蝇”中游刃有余。3月,习近平总书记在视察河南兰考的时候,就曾勉励当地的纪检干部,要当现代的“铁包公”。
包公主持开封府时,城池汛期吃紧,而城内蔡河河道边常被一些权贵强占,修建楼房水榭供其游乐,导致水流阻滞,水患频发。包公即令限时拆除,对过限不拆的“大人物”、“关系户”,不论是谁,一律开具名单上报朝廷请求治罪。这样一来果然灵验,蔡河经整治疏竣后水畅其流,百姓称之为“惠民河”。其实细细想来,这一点像极了我们今天开展的“十六城同创”活动和征迁拆违、棚户区改造工程,同是惠民利民的好事,偏有一些“钉子户”,或是依仗“祖上余荫”,或是“个人利益”至上,严重阻碍了城市大建设、大发展的脚步。近年来,城市管理者们坚持以人为本,因势利导,变“强行入轨”为“和谐征收”,争取早日让宿州成为一座山清水秀、宜居宜业的美丽城市。全国园林城市、全省文明城市……一个个崭新的宿州名片,无不凝聚着他们的心血和汗水。