更新时间:2018-10-19 08:16作者:王新老师
29) 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。
30) 此真如体无有可遣,以一切法悉皆真故,亦无可立,以一切法皆同如故。
31) 诸法缘生者,谓一切法本来无生,但由因缘聚会,假现生相耳。
32) 罪从心生,还从心灭。善恶一切,皆由自心。
33) 于外相求,无有是处。于外相求,虽经劫数,终不能成;于内觉观,如一念倾,即证菩提。
34) 妄念不生为禅,坐见本性为定。
35) 本性者,是汝无生心。定者,对境无心,八风不能动。
36) 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。
37) 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。
38) 不住六尘生心。
39) 一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。
40) 盖心虽无法,而法从心生。故十法界之性,不离乎惟一真心。
41) 念是业识,而性体中并无是事。
42) 虽业识纷动,而性净自若,犹之虚空中万相森罗,而虚空仍自若也。
43) 念乃随起随灭,并无实物,一犹之空花,幻有实无也。
44) 心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。
45) 二性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。
46) 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。
47) 所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。
48) 但悟一心,更无少法可得,此即真佛。
49) 无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。
50) 言下便自认取本法。此法即心,心外无法,此心即法,法外无心。心自无心,亦无无心者。将心无心,心却成有,默契已。
51) 直下无心,本体自现,如大日轮升于灵空,遍照十方更无障碍。
52) 不即不离,不住不着,纵横自在,无非道场。
53) 当下无心,便是本法。
54) 如来藏本自空寂,并不停留一法。