从谏如流、闻过则喜，是中华民族的传统美德。古今中外，凡成就大业者，莫不是知过不讳、改过不惮的。唐太宗鼓励进谏，以隋炀帝拒谏饰非以致亡国为鉴，告诫下属：“直言鲠议，致天下太平。”在其倡导下，贞观时期谏臣盈廷，先后向太宗进谏有记载者不下30人。敢于直谏的魏征去世后，唐太宗说了一句名言“以铜为镜，能够正衣冠;以古为镜，能够知兴替;以人为镜，能够明得失”。

中国传统“谏文化”，应成为这天我们“文化自信”的源头之一，而且，共产党人应当做得更好。“金无足赤，人无完人”。出现问题并不可怕，可怕的是问题出现后不能及时发现和纠正。延安时期，毛泽东听到一个被雷击死驴子的老农发出“雷为什么没有劈死毛泽东”的怨咒后，反思了自己领导上的得失，及时调整了边区政府征收公粮的任务。他曾把批评与自我批评比喻为打扫灰尘、照镜子洗脸。虚心理解批评是扫除污垢的有效方法，是及时发现和纠正问题的一条捷径，更是持续党的先进性的必然选取。领导干部个性是高级干部从谏如流、敢于直言，这是新时期打造良好政治生态的需要。

批评不是“喝茶聊天”，勇于批评、敢于纳谏，正是我们党有信心有力量的表现。各级领导干部必须要听得进刮鼻刮脸的指责之语，容得下如针似箭的批评之言，虚心理解下属和群众的意见。即使有人批评错了，也应“有则改之，无则加勉”，择其善者而从之。从谏如流，敢于直言，是从政为官之美德、集思广益之良方，是党与国家事业兴旺发达之保障。

批评与自我批评发言稿（14）：

在深入学习实践科学发展观活动中，举办批评与自我批评的民主生活会是一项重要资料。开展批评与自我批评，是我们党在长期革命和建设实践中构成的优良作风，是增强党的生机与活力的一大法宝。对个人来讲，是重要的反思自我，提高自我的机会。透过学习讨论、座谈有深入科室了解等多种形式，自我排查与推进科学发展、率先发展、跨越发展、更好更快地发展不相适当的地方和问题，并初步拟出改善措施。

一、存在问题及原因分析

一是思想解放程度不够。存在着理想信念方面，存在党员意识、宗旨意识、忧患意识淡薄问题。思想思维方式方面受条条框框束缚太多，按部就班，遇到实际问题时不敢闯，不敢试，破解发展难题的办法不多;在困难和矛盾面前，缺乏开放性、发散性思维，思想解放仍停留在口头上，真正在用解放思想的思维方法解决问题、服务患者实践活动还有待于进一步深入。