在小说的三大要素中，人物是最重要的要素。闲斋老人曾把《儒林外史》中的人物分成四类，在《儒林外史序》中指出：“有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者;终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”《儒林外史新说》所选取的三十多个人物，基本涵盖了封建科举制度下的各种代表人物。作者在总体研究过程中，坚持用马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，重新审视人物形象，把研究思路具体落实在精神文化层面，尽力深入到人物的精神层面;在“在深层建构起一个褒贬对比的结构框架”，运用“正反两面统一整体”理论，剖析人物之间的内在联系;致力于把人物置于具体的社会制度和环境下，拓开视野，挖掘儒家思想、礼乐思想、民本思想和中庸之道等文化背景。

比如对杜少卿的研究，通过研究他的奇异思想和行为，认为其“奇”的渊源是对社会时代的全面反逆，突出了“作者的笔触解剖的是自己所隶属的那个阶层所担当、所安身立命的文化弊病”，认为杜少卿身上既有贤人的品格，也有奇人的风范。他能站在时代高度去审视历史和人间万象，是既有着传统道德操守又走在时代前面的人，是思想前行者。比如对虞育德的研究，则侧重他对中庸之道主题思想与原则和在做人、处世、处事等践行方法的运用上，深度阐释他的“天怀淡定”形象。

又比如对迟衡山的研究，侧重于他能很好地处理“出”与“处”、“动”与“静”、“俗”与“儒”的矛盾与关系层面。对严贡生追根溯源，说明八股科举制度难辞其咎。 对“蜕变为衣冠禽兽的匡超人”和“第一等卑鄙人物”牛浦郎，则把人物置于社会制度下，以显露出小说的明显用意，即当一种制度发展到僵化地束缚人们的思想、扭曲与摧残人性时，不除掉制度弊端，不革除制度，何谈希望。

本书采用“全书统一组织主题，各章呈独立论文”的方式构建研究结构，这使该书承载量大，涉及面宽，有深度，内涵丰富，能帮助读者更好、更深、更快地理解和把握原着的内容、精神和思想精髓，非常适合广大喜爱《儒林外史》的读者阅读。

儒林外史读后感900字(五)

《儒林外史》是中国四大讽刺小说之一，我之所以喜欢这本书还是缘于它给了人一种真实的感觉，在《儒林外史》的众多人物大都有真人真事的影子。但作者却又巧妙的把故事推向了前朝，避开了统制者残酷的文字狱，这是很有勇气的。并且对于这本书的主题闲斋老人的《儒林外史序》又讲的非常清楚：“其书以功名富贵为一篇之骨。有心艳功名富贵而媚人下人者;有倚仗功名富贵而骄人闹人者;有假托无意功名富贵自以为高被人看破耻笑者;乃终以辞却功名富贵，品第最上一层为中流砥柱。”全书正是以反对科举和功名富贵为中心抨击当时的官僚制度，人伦关系以及整个社会风尚的，这是它独特的亮点。