更新时间:2018-12-05 03:40作者:王华老师
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1.广政石经:指五代时的后蜀孟昶曾命刻《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《左传》等十种经书,因刻于广政元年,故称“广政石经”。
2.嘉祐石经:指北宋嘉祐年间,宋仁宗又命刻《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《孝经》、《论语》、《孟子》等九种,称为“嘉祐石经”。
3.乾隆石经:清代乾隆年间,江苏文人蒋蘅在西安看到“开成石经”众手杂书,字体混乱,大不满意,便发誓以一体自书十三经,历时十二年方才完成,后献给朝廷,以三年时间刻成,共计六十三万余字,刻石190块,名曰“乾隆石经”,现仍完好保存于北京孔庙和国子监的夹道之中,是我国现存规模最 大的石刻经书。
4《通志》:南宋史学家郑樵所著,是仿《史记》体例所作,共200卷,从三皇五帝一直写到隋,有的篇章还写到唐,全书共五百多万字,分为“帝王纪”、“后妃传”、“年谱”、“略”、“宗室传”、“列传”等部分,其中“略”记述历代典章制度的严格变化,是全书的精华所在,包括氏族、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、金石、昆虫草木等二十个内容,对研究中国文化极有参考价值。它虽然跟《史记》一样属于通史,但又突出了典章制度的演变,为修史创立了一种新的思路。到清代乾隆年间敕撰的《续通志》,时间与《通志》衔接,分类与《通志》相同,一直写到元明两朝的历史,但写作班子又变成由皇帝任命的人员。
5实录:是忠实记录帝王言行的史书,故称“实录”。它由汉代的“起居注”和“日录”发展而来,如汉武帝时就有“禁中起居注”。我国最早的实录是南北朝时出现的两本《梁皇帝实录》,分别记录梁武帝和梁元帝的言行,今已亡佚。现存的起居注和实录有:唐代温大雅的《大唐创业起居注》、韩愈撰写的《顺宗实录》、宋代《太宗实录》的一小部分、完整的《明实录》和《清实录》。
6《通典》:唐代史学家杜佑所著,是一本制度史方面的史书。其时间上至远古,下至唐肃宗、代宗之际,把历史典章制度分为“食货”(记述土地财政制度)、“选举”(叙述科举选士、官吏考核制度)、“职官”(叙述官制)、“礼”(叙述礼仪制度)、“乐”(叙述乐制)、“兵刑”(叙述军事和刑法制度)、“州郡”(叙述地理沿革)、“边防”(叙述境外邦国)等八典,全书以事类为中心,按朝代先后编次,不但汇集了各代典章制度的详细材料,而且引录了很多前人的评论,也写入了作者本人的看法。因此后人评论此书,说它“详而不烦,简而有要,原原本本,皆为有用之实学”。