7月9日，江苏常州本地论坛上有女孩向年轻男子下跪磕头拜师的图片，引起热议。拜师的女孩小陈是一名00后，才上三年级。家长陈先生也在拜师现场，他表示女儿跟李老师学了两年曲艺，特别喜欢，这次正式下跪拜师是出于对老师的尊重，让孩子体验这样的传统仪式非常有意义。（7月10日澎湃新闻）

对于“磕头拜师”之举，有不少网友嗤之以鼻，但也有人认为不应过分上纲上线。常州大学周有光语言文化学院副院长葛金华认为：磕头拜师，就现代而言，双方自愿本无可厚非，私人交往是私人的事，双方愿意当然可以，但一旦以此为文化传承的招牌不太妥当。

我非常赞同葛金华副院长的观点。“跪拜”是一种古代礼仪，承载着一定的文化内涵，但这一礼仪随着时代的发展早已废止。对于这些已经废止的仪式，我们应采取怎样的态度呢？《论语》中孔子的一段论述对我们有一定的启发意义。

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”大意是说：“用麻来织礼帽，符合礼制，今天大家都用丝织，节俭，我跟随大家。堂下作揖，符合礼制，今天大家都改在堂上，傲慢，虽然违反大家，我还是坚持堂下。”

从以上话语中，我们可以得知，在遵从礼仪的问题上，孔子认为，要把实情与原则相统一、本质内容与表面形式相统一；既要有从众的随和，也要有违众的持守。就君子而言，从众意味着不脱离现实人生，违众则意味着超越世俗现实。礼的真正持守，应该把适当权变与原则坚持统一起来。这也就是说，孔子所坚守的，是礼仪这一外在表现形式所包蕴的内在核心价值，是礼仪所蕴含的理性意义和人的内心情感，至于外在的繁文缛节，如果不损于礼的本质，可能简则简。

众所周知，“跪拜”由于有违人格平等的现代教育理念，不符合礼的本质，有害于当今社会的“义”，因此，自辛亥革命之后，就被废除。但近年来，不少人却打着弘扬传统文化的旗号，又将其搬出来，且大有愈演愈烈之势。有的学校在教师节来临之际，让学生在操场上给全体教师集体行跪拜礼。此种做法实在是为形式而形式。实际上，学生只要发自内心地尊敬老师，即便送一张亲手制作的贺卡，或者一句温馨的祝福，都足以表达这种感情，何必非要让学生双膝跪地，磕头作揖？