瞎子算命

　　瞎子学算命，这是由旧的社会制度所造成的。瞎子设法参加各种劳动来维持生活，有的便只好以卖卜为业。而瞎子心静，少了眼前形形色色事物的干扰也就较能记忆与思考了。一般都要经过拜师。
　　算命过程
　　请算命的人，要报出自己（或家人）的生辰，即出生年月日时，也要言明要问的主要是什么事或是一生命运。算命先生就运算起来，按其出生的年月日时的干支起“四柱”，即是年柱（出生年的干支）、月柱（出生月的干支）、日柱（出生日的干支）、时柱（出生时的干支）。
　　每个干支都有两个字（如甲子、乙丑、丙寅……等）所以又叫算八字。潮汕瞎子算命没有纸笔或算盘，只是用手指伸屈点节运算，和大城市明眼人算命有所不同。
　　瞎子算命先生就从起四柱后，又算起出生日干支中的五行（即金木水火土）生克情况从中得出一生大运、小运、流年的吉凶、利弊顺逆和贫富、贵贱、寿夭、疾病、灾难、关节以至妻儿情况的推算。还会教导如何摆脱凶难、逢凶化吉的办法，所以算命先生也懂得问命人的心理状态，推算没有说得太死，往往留有余地，可以随机应变，以取得问命人的欢心与信任。有的先生不是敲打小铜镜，而是吹小笛子的。以前汕头市区就有瞎子边走边吹一把只有四个孔的小笛子，夜晚时分，那清脆嘹亮的笛声，倒也荡漾着一点音乐气氛。
　　盲人算命不传的秘密

　　“瞎子算卦”是我国千百年来非常有特色的大众文化生活现象。瞎子算卦师是这一文化现象的执业者、实践者，特别是在上世纪“改革开放”前的中国大陆，由于历史原因，能从事算命这个行当的只有盲人，盲人更成为大陆算命行业的主力军。中华民族拥有五千年的灿烂文明，民族民间传统文化生生不息，悠悠国学文化历久而弥新。当今时代，民智大开，知识爆炸，信息膨胀，民族复兴的伟大序幕正式开启，宏伟进程波澜壮阔。文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，推动社会主义文化大发展大繁荣，使人民的基本文化权益得到更好保障，使社会主义文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。在新的社会主义文化政策下，中国非物质文化遗产是“瞎子算卦”文化归宿的精神家园。历来操此业者多为男性盲人，以走街串巷为主要经营方式，他们一手拿着竹杆，此杆叫“盲杖”、“明杖”、“马竿”，肩上背着装卦具、卦金的搭子，另一手里拿着招牌布或一个叫“报君知”的铜锣，有的吹笛，有的摇铜铃，还有的打竹板，有时伴着吆喝声，招揽生意。
　　中国命学文化以干支、五行、四时、五方、生肖为五大思想支柱，大致可分为传统派(子平派)、新法派(生克制化派)、民间派(盲人命学)、江湖派四个派别。比较而言，“瞎子算卦”的本质是表述人生的，主要在其表述的技法不同。其特点是：1、不用衰旺、不取用神；2、掐指神算、铁口直断；3、简便实用、传承神秘。“瞎子算卦”的根本目的就是糊口谋生，是旧社会盲人算卦、卖唱、讨饭沿街跑三条路中的一线活路。因此，在绝技承留上要求非常严格：除自己的子女和弟子，绝不外传，甚者，传儿传媳不传女；立有毒誓，坚决不传明眼人；“盛世传贤不传子，乱世传子不传贤”，择一掌门弟子，则口传心授，倾囊传于全活儿；必要时以命护技；如有胆大妄为泄露口诀者，天下同行兴师问罪，乱棍打死勿论。收徒多举行传统的叩头、拜师、递贴仪式，教学以传统的背记性模式。正是由于这种太过严谨的课徒陋习，除失传的以外，传承下来的盲师，都有比较清晰的脉络。如山东省无棣县境内有一支系“瞎子算卦”师，以汉武帝时的“智圣”东方朔(前154—前93)为祖师，自称高家门。在他们的《瞎子算卦推辈图口诀》中，开篇就说：“东方教主仙法会，留于后人皇历配。”再有，在先贤东方朔的故里，山东省滨州市惠民县所庙街，每年三月三和九月九，算卦瞎子们，都从四面八方赶来开一年二次的瞎子算卦会，到风台祭拜，此盛会一直延续到1961年自然灾害前才停止。在多代人的口耳相传中，仅瞎子算卦也形成了皇宫、子平、神杀、流星、谪仙、江湖六大流派。但要走出一个误区，即不能以盲人为标准判断是否是真正的瞎子算卦，关键是从他们的技法和准验性上加以区别。特别是江湖术士混杂其中的骗术伎俩，给持有真才实学的民间盲派高人惹来很多歧视。